釋迦牟尼佛降伏醉象 -- 心印法師提供

 

有一次，釋迦牟尼佛帶領弟子在街上托鉢行腳，當時提婆達多預謀要傷害佛陀，事先用酒灌醉了五頭大象，埋伏途中，趁佛陀走在街上時，就將五頭醉象放出，要傷害釋迦牟尼佛。

這五頭醉象，發狂似的朝著釋迦牟尼佛行腳的街道奔跑過去，佛陀看到五頭醉象衝著他來，一點也不害怕，立即運起慈悲觀，將佛手垂下，這時垂下的佛手，五根手指頭隨即變化成五頭獅子，這五頭醉象看到獅子，害怕的轉頭往回頭路上跑，不敢對釋迦牟尼佛有任何傷害。

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故事探珍：

釋迦牟尼佛成就萬德莊嚴，他的威德，都是靠提婆達多設計的種種逆害之境襯托出來的，沒有提婆達多的惡逆傷害，就看不出佛的「慈悲」威德具有不可思議的力量。

佛手五指變化成五頭獅子，這種現象，並不是佛作意要以獅子對抗醉象，這是從佛的慈悲心化現的大無畏的道力，這種道力，讓佛手伸出來，自然的就發揮了五頭獅子的降伏力量，降伏了醉象。

其實這種降伏力量不是神通怪力，這是一種道行的無畏力量，有句話說「慈悲無障礙」，修行人一念慈悲心起，就可以突破畏懼的心防，去面對不敢接觸的人事物；一念慈悲心起，也能將自心中的煩惱轉化成智慧；一念慈悲心起，也能將惡逆的人事轉化成自己道業上的道侶良伴，這就是慈悲道行的不可思議無畏力量。

心態對事態有很大的影響，心態好時，心靜如水，能化險為夷；心態不好時，心亂如麻，將自投羅網。佛法說「諸法因緣生、諸法因緣滅」，就在所有人都認為不可能的時候，你改變了心態，擺脫了自我設限的執情，事態現象就會隨著心態的改變因緣，起生滅變化，讓人在認為不可能的情境下，看到了可能。

智者與愚人的分別是什麼？就在智者能自制，愚人不能自制。「自尊自重」不是像提婆達多那樣的以傲慢與貢高的態度和人互動，「自尊自重」是要以謙卑去陶冶性情；所以，平安幸福的人，是由於他有自制的力量；痛苦煩惱的人，是由於他沒有自制的力量。

那麼，要如何以謙卑陶冶性情呢？布袋和尚說：『有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；他也省力氣，我也少煩惱。』布袋和尚自稱「老拙」，這個「拙」並不是真的笨拙，它所代表的意義，是圓融、隨緣的拙樸內涵。布袋和尚以「抱樸守真」的修養，教人從謙卑學起，在笨笨拙拙、踏踏實實中做修行，就能穩穩紮紮守住自己的道業基礎。