彎腰的尊嚴 -- 心印法師提供

 

挪威有一位青年男子，計劃以工讀的方式報考法國著名的巴黎音樂學院。他漂洋過海到了法國求學，考試的時候，儘管他用盡自己的能力，主考官還是沒能錄取他。

他身無分文，離開學院以後，來到離學院不遠處一條繁華的街道彈手琴賣藝，他一曲又一曲一直彈下去，吸引了無數人駐足欣賞他的琴聲，彈完最後一曲的時候，青年男子就拿出自己的琴盒，向圍觀的人們討賞，大家都隨意將錢放在他的琴盒中，這樣他就有生活費用了。

這時候有一個無賴，用輕視的態度，將錢扔在這個青年男子的腳邊，青年男子看了一下無賴，然後彎下腰拾起腳邊的錢，遞給那個無賴，向無賴說：『先生，您的錢掉在地上了。』

無賴接過錢，重新又將錢扔在青年男子的腳邊，並且用傲慢的態度向青年男子說：『這錢已經是你的錢了，你必須收下！』

青年男子再次看一下無賴，然後深深地向他行一個九十度的鞠躬禮，向無賴說：『先生，謝謝您的賞賜！剛才您的錢掉在地上，我彎腰為您撿起，現在我的錢掉在了地上，麻煩您也撿起來給我！』

青年男子的行為語言所流露的涵養，帶給無賴出乎意料之外的震撼，他慢慢彎腰撿起地上的錢，放入青年男子的琴盒，然後不好意思離開現場了。

圍觀的人群中有雙眼睛，一直默默關注著青年男子的言行，這個人就是剛才在巴黎音樂學院的主考官，青年男子的行為語言所流露的涵養，也帶給主考官很大的震憾，他將青年男子叫回學院，錄取這位青年男子做為巴黎音樂學院的學生。這位青年男子名叫「比爾撒丁」，後來成為挪威很有名氣的音樂家，他的代表作品是《挺起你的胸膛》。

＊＊＊    ＊＊＊    ＊＊＊    ＊＊＊    ＊＊＊

故事探珍：

這位音樂家的行為語言，所流露的涵養，佛法稱為「伏惑修養」。佛門時常以一句「火燒功德林」警惕學佛的信眾修心養性，凡夫俗子初學修行時，碰到對自己種種不利的攻擊因緣時，不管是打罵或毀謗或侮辱，要能身心自在的承受，就要提起慈心，面對惡逆的因緣，才不會受不了別人的惡意中傷，引發瞋心，造成「火燒功德林」的損失。 

佛法用來養護法身的資糧有「五停心觀」，五停心的修觀內容，其中有一條「多瞋眾生慈悲觀」，這是教人若要提昇原諒別人的慈心修養，就要在慈心中再注入「悲心」，憐憫造惡業的眾生無知、愚痴，沒有福報接觸到善因緣，才會造作惡業，有這一念的慈悲觀，就能潤澤自己的心田，澆熄心中的瞋火，不起報復心念。慈心的發露，碰上嚴重的傷害，就愈是要注入大悲水潤澤心田，讓慈與悲的心力同時運作，自然就不會和對方起共業。

所謂「共業」，就是受到對方的惡念影響，也產生報復的惡行，造作傷害對方的業行。「以諍止諍」的共業因緣，永遠無法止息瞋火，再怎麼修行，功德都會被那把瞋火燒得精光！

《佛遺教經》說︰『忍字為德，持戒苦行所不能及。』由此可見修忍辱行持的功德，比持戒修苦行的功德還殊勝，若要擁有平靜的自在心境，就要拿出「大悲心」修學忍辱的「伏惑修養」，內心世界才會有寧靜的空間。

  

菩薩因有伏惑的修養，雖然也有貪瞋癡的煩惱種子，但能制伏住煩惱，不讓煩惱種子萌生，面對種種惡事，無論是被人毀謗或打罵，都能忍受下來。這又是實義菩薩跟普通一般人的不同修養。