佛陀訓導執拗比丘--心印法師提供

釋迦牟尼佛住世時，僧團裡有一位新出家的弟子，他對信施所供養的衣食都不懂得去愛惜，袈裟披在他身上，兩三天就污穢破壞掉了；吃飯的時候，缽中的飯總是沒吃完，就去洗缽，把剩下的米粒倒棄掉了，一些老比丘看到了，就告誡他生活要知道惜福，不可以這樣糟蹋信施的供養，新比丘執拗不聽從老比丘的教導，最後大家都不想教他了。

佛陀知道這件事後，有一天，他叫這位新比丘脫去袈裟，然後命他到城內去乞化。這天，新比丘走遍了全城，沒有一個人肯供養他，連過去供養過他的人，這天見到他，一樣一點東西也不肯供養。

新比丘垂頭喪氣的走回僧團時，佛陀問他︰『今天你接受多少供養？』

弟子答︰『佛陀！今天一點東西都沒有，請你還給我袈裟。』

佛陀說︰『哦！你現在終於也發現袈裟的價值了。你的袈裟我已忘記放在什麼地方了，不過我這兒有一些棉花，你自己拿去做一件袈裟好了。』

弟子看看棉花，即擺出他那付不肯受教的執拗態度，他挖苦似的說︰『佛陀！我可不是魔術師呀！這些棉花我怎麼有可能把它做成袈裟？』

佛陀開示說︰『袈裟是由布做成的，布是由棉花紡織出來的，這並不是要魔術師才能做到，祇要經過紡織的過程，誰都能將棉花織成布的，誰都能將布割截縫成袈裟的。你要知道！披在你身上的袈裟，是要經過種棉、採棉、紡紗、織布、剪裁這許多人力，然後才能產生一件袈裟，所以一件袈裟披在身上，就要知道感恩這些人的辛苦，去珍惜它、愛護它。』新比丘聽了才了解一衣得之不易，慚愧的低下頭來。

佛陀接著又開示他說︰『不但穿衣要惜福，我看你吃飯也是要惜福。你要知道！我們的飯食，每一粒米都是農民的辛苦栽培出來的，是要經過農人的許多血汗付出，我們才得有一缽飯食。現在我們在生活上的衣食能無牽無掛，如此安穩的過日子，是受了眾多人們的幫助，所以不要忘了人們的恩惠，要用感謝的心情愛惜東西，要以修行報答施主。』

故事探珍：

故事情節告訴我們，昔日佛陀統理僧團時，對弟子在僧團中的生活教育，是著重培養弟子對群體互惠關係的認識，以及上下順從的倫理觀念。

一般執拗的人，就如故事中的新比丘，單憑自己的一點生活知識與見解執拗不肯順從於人，在執拗中就損失了不少福德因緣，所以執拗者福輕。

一個通達情理能圓融處世之人，並非以個己的見識執拗人事，他是運用智慧周旋人事，因為智慧能使他懂得面對緣生緣滅的事實；智慧也能使他在每一句「逆耳之言」的後面聽出愛的心聲；智慧也能使他在一些低下身份與地位的人身上看到人性的尊嚴；智慧也能使他在一切失敗的背後看到那隱而不露的光明。圓融之人因為有智慧，所以能經常保持開放的處世態度，不被自己的偏見和私慾所左右與蒙蔽，他所緣起的人事必定是不離群體的互惠人事，他所成就的福德，必定是群體的福祉因緣，故圓融之人其祿必厚。

我們的眼耳鼻舌身意，接觸外界色聲香味觸法的塵緣，一旦愛染塵緣，生活就會出現患得患失的罣礙，這種罣礙會使一個人失去自在的身心，所以佛法說這種愛染塵緣的罣礙，是束縛自己的煩惱。我們對塵緣的愛染，如果能夠藉著宗教行持來淡化，塵緣對我們就沒有誘惑的力量，當然在淡化的行持中，都是需要像故事中的執拗比丘，經歷一番放下愛染的掙扎，才能有解脫塵緣束縛的自在，「放下的掙扎」就是修行的道業，一旦走過道業行持的掙扎心路，就能夠解脫塵緣的束縛，得到隨緣做主的自在身心。