💮68年度

1.民國68年1月，接第一戶「家扶」個案，開始搭建「家扶服務」的「施與受」橋樑，開創「普門慈幼」志業服務。

2.民國68年3月，「愛心瓜」義賣活動宣告結束，計有高雄佛光山果樂齋服務處、臺北法華寺、能仁學會、臺中慈明寺、萬佛山、寶覺寺、正覺堂、阿里山慈雲寺、心印法師緇素師友20餘人，協助義賣活動。

💮69年度

1.民國69年7月6日，心印法師假「普門學苑」，緣起昔日佛光山東方佛教學院第二屆同學聯誼會，籌組草創期「普門慈幼基金籌備董事會」。是日蒞臨指導的師長有昔日東院訓導主任慈惠法師、禪學老師唐一玄長者，另有長輩心印法師高堂謝莊秀枝老菩薩。當天決議性瀅法師擔任創會會長，同時也成立「臺中、嘉義、屏東」三地區義工委員處：臺中義工委員處黃秀華居士擔任主委，嘉義義工委員處吳清林居士擔任主委，屏東義工委員處羅清和居士擔任主委。

💮70年度

1.民國70年2月20日，本日宜蘭名彫塑家翁松山居士，運載一尊「護兒觀音」塑像前來普門學苑，說是依融法師與紹覺法師向他訂塑，要送給普門學苑供奉的。真湊巧他到過普門學苑，需要的高度有概念，就以他心中估計的高度，塑造這尊「護兒觀音」。心印法師欣然接受下來，虔誠供奉起來，成為普門學苑創苑精神座標。

2.民國70年4月，《普門慈幼雜誌》創刊，藉以披露「普門慈幼基金籌備會」慈幼服務業務，徵信社會。

3.民國70年12月，《普門慈幼》雜誌社，出版清華惟覺和尚著作《臨濟禪師語錄講話》。本書是民國六十二年心印法師奉清華惟覺和尚之命，彙整其於香光尼學院教授的禪學課程《臨濟禪師語錄》講義。為出版單行本，全書講義彙整草稿，再呈禪德耆老唐一玄長者斧削指正後而付梓排版發行單行本流通。

💮72年度

1.民國72年4月，再為需要人們關心協助的無助者，搭建「急難服務」的「施與受」橋樑，增加急難系列救助服務業務。

2.民國72年12月，《普門慈幼》雜誌社，出版清華惟覺和尚著作《廓庵和尚十牛圖頌閑話》。本書是心印法師奉清華惟覺和尚之命，續《臨濟禪師語錄講話》之後，再彙整其於香光尼學院教授的禪學課程《廓庵和尚十牛圖頌》講義。為出版單行本，全書講義彙整草稿 ，再呈禪德耆老唐一玄長者斧削指正後而付梓排版發行單行本流通。

3.民國72年3月31日，加拿大三寶寺佛像及弘法募款經費如下:

共募 1,508,516元+結餘 匯款加拿大弘法40,000元+利息結餘5,500元=合計:1,554,016元

※詳見普門慈幼第14期雜誌25～26頁

💮78年度

1.民國78年12月18日，草創期籌備董事會，召開本會立案籌備會，決議以「社團」組織，向省政府申辦立案。

2.民國78年，龍井「台中火力發電廠」員工賴榮富居士，捐贈本會一批電腦，並引進龍井「台中火力發電廠」電腦程式設計人員闕霖居士，以DOS軟體免費為本會寫「會員資料管理系統」程式。

💮79年度

1.民國79年4月25日，以「社團」組織，向省府申請立案通過，原先草創期預設的「普門慈幼基金籌備會」正名為「臺灣省普門慈幼慈善會」，當日召開第一屆第一次會員(會員代表)大會，選出理監事，並於當天下午召開第一次理監事聯席會議，選出第一屆理事長慧哲法師（李淑娥），沿用草創期幹事圓禎法師（李芬珍）為總幹事。原三地區「義工委員處」正名為「義工委員會」，各地區主任委員：第一屆普門臺中義工委員會主任黃秀華居士擔任，第一屆普門嘉義義工委員會主任吳清林居士擔任，第一屆普門屏東義工委員會主任由羅清和居士擔任。

2.民國79年11月，完成社團法人設立登記，成為有體制的慈善機構，圓成劉桂枝女士託囑遺願。綜觀本會的發展：創立因緣，是以劉桂枝女士的心願為因緣；服務資源，是以觀世音菩薩的信仰法緣為背景，信眾經由透明化的收支徵信取信社會善施人士對本會社會服務的肯定信賴支持共襄善舉的；組織沿革，是仰賴佛光山東方佛教學院第二屆同學聯誼會，性瀅法師與慧哲法師帶動同窗好友，共同關懷奠立組織的運作基礎。

💮80年度

1.民國80年1月31日，本日「潭子佛學共修會」創立人「林俊哲、王惠美」伉儷，親臨普門學苑禮請住持心印法師，到該會會員聚會共修佛堂，領眾共修佛法行門法儀。該會會員每星期二晚上7:30至9:30假潭子鄉中山路2段283巷1弄3號2F林龍之助居士提供的佛堂，定期共修佛法行門法儀，心印法師答應禮請前往領眾，並請彼方安排交通接送。

💮81年度

1.民國81年10月31日，因普門屏委會主委羅清和居士，一直沒有運作業務，高屏地區個案服務人力不足，故決議增設「高雄義工委員會」，設址於心印法師昔日東院同學蔡昭止居士府上，並委請擔任普門高委會創會主委執事。

2.民國81年7月，普門嘉義義工委員會承辦小菩薩學佛夏令營，造惠本會家扶兒童，首屆小菩薩學佛夏令營假嘉義三寶山靈嚴寺舉辦。從此普門慈幼社會服務，從「幫普恩戶爭取糧食」的關懷，又走向「還教普恩戶親子學習播種」的關懷。

💮82年度

1.民國82年5月，普門臺中義工委員會第一屆主委黃秀華居士，因意外摔傷揮別人間，由委員黃品慈（滿珠）居士代理中委會主委。

2.民國82年，加拿大三寶叢林道場 觀音聖像鑄造募款，共募 448,200元

💮83年度

1.民國83年，臺中第十期市地重劃工程動工，普門學苑房舍得視因緣，配合重劃遷建或原地重建。

2.民國83年5月1日，普門總會召開第二屆第一次會員(會員代表)大會，改選理監事，並於當天下午召開第二次理監事聯席會議，選出第二屆理事長性慧法師（劉月），沿用原總幹事圓禎法師（李芬珍）為總幹事，並追認普門臺中義工委員會第二屆主委黃品慈（滿珠）居士、普門嘉義義工委員會第二屆主委吳清林居士當選資格，並追認普門高雄義工委員會第二屆主委蔡昭芷居士委任資格。
 

3.民國83年8 月，因臺中第十期市地重畫工程動工，普門學苑道場得視因緣，配合重畫遷建或原地重建。道場僧眾平日都投入《普門慈幼》雜誌的文化工作，以及「普門慈幼慈善會」的社會服務，除了一年一度啟建「祈安觀音法會」，為道場籌募常年道糧的經濟外，沒有其他的經費來源。普門學苑住持心印法師為籌備建設工程費，發心為道場護法，於民國83年8月起，每月於台中、嘉義、學甲三地各啟建一壇「大悲懺功德法會」，親自主持懺儀，所得功德金，悉數轉作普門學苑道場重建經費。

💮84年度

1.民國84年，心印法師三弟子圓融法師，佛光山參學畢業回普門學苑效命常住，並分擔心印法師應對三地區義工委員會人事。

💮87年度

1.民國87年5月17日，普門總會召開本會第三屆第一次會員(會員代表)大會， 改選理監事，並於當天下午召開第三屆第一次理監事聯席會議，選出第三屆理事長心印法師（謝美雀），沿用原總幹事圓禎法師（李芬珍）為總幹事，並追認普門臺中義工委員會第三屆主委黃柏儒居士、普門嘉義義工委員會第三屆主委吳清林居士當選資格，並追認普門高雄義工委員會第三屆主委仍蔡昭止居士擔任。

2.民國87年5月，普門嘉義義工委員會成立「雲林地區家扶兒童生命成長教育讀書會」。

3.民國87年11月31日，第3屆第2次理監事聯席會議，決議設址鹿港「慈普寺」成立「普門鹿港義工委員會」，主委真宏法師。（註：此委員會因欠發展因緣，沒有展開服務運作業務。）

💮88年度

1.民國88年初，已故休休長者唐一玄老居士，昔日休休小庵席下學生蘇曉雲(本名：蘇嘉雲)居士，告知心印法師，唐一玄老居士外甥吳仁明居士病危，其有二願，一者要將其房舍歸還唐一玄老居士(據云：當年唐老居士希望其外甥能在台灣成家，出資購屋贈給外甥成家之宅)，另者要將房舍1F提供做為「普門慈幼慈善會」永久辦公室。為圓滿吳仁明居士心願，蘇曉雲居士著手籌備二事計畫，先商請心印法師出面改組原「普門高雄義工委員會」組織人事，讓「普門高雄義工委員會」進駐吳仁明居士房舍1F，再以其人脈成立「休休文教基金會」接收吳仁明居士捐獻房舍財產。在此因緣的串聯下，心印法師配合蘇曉雲居士的計畫，先改組高委會人事，然後才於5月理監事聯席會議時提出追認改組人事。改組執事，係以蘇曉雲居士在高雄之人脈及原普門高委會人脈二位人員，組織高委會改組織執事，將原先設址在原普門高委會主委蔡昭止居士府上的會址，改遷高雄市林森二路9巷7號吳仁明居士房舍1F。

2.民國88年5月23日，本會第三屆第三次理監事聯席會議，通過追認普門高雄義工委員會改組，重新改選及組織人事資格，計有：主任委員蘇曉雲。副主任委員孫大維。委員：徐玉瑛、賴清哲、楊月雲、吳家箴、洪木興、黃文周、莊神榮、郭明輝、胡海寶、蔡昭止。

3.民國88年9月21日，台灣發生7級大地震，普門總會即時成立「921賑災專案」，動員普門嘉委會與普門高委會兩地志工，照應「雲、嘉」二地災區；另普門總會與普門中委會，照應「中、投」二地災區。並同步向內政部申辦「921賑災專案募款核准字號」。本專案向社會展開募款賑災起迄日期：自88年9月28日至88年12月31日止。

4.民國88年12月31日，本日「921賑災專案」募款截止，普門總會造「921賑災關懷專案善款勸募結案報告書」，呈內政部報備結案。本案共計募得：4百69萬5千8百1拾8元，結餘：2百56萬2千6百5拾4元，再扣除採購歲末災戶冬賑物資備用款50萬元，結餘：2百6萬2千6百5拾4元，悉數轉作18戶災戶兒童每月認養金支付款，專款支付完，視案情之狀況，需要再關懷案戶，再轉入普門家扶服務，為尋找善施人士接續認養。本專案「結案報告書」詳情，將於民國89年3月20日出版的第82期《普門慈幼季刊》披露以徵信社會。

💮89年度

1.民國89年1月，普門高雄義工委員會成立「高屏地區家扶兒童生命成長教育讀書會」。同時也為陪子弟參加兒讀會的普恩戶家長成立「家長共修班」。

2.民國89年1月27日，普門嘉委會協助嘉義地方法院觀護少年教化工作，獲司法院翁岳生院長頒獎，由普門嘉委會主委吳清林居士代表領獎。

3.民國89年6月，普門第一屆理事長慧哲法師，召集東方佛教學院第二屆同學聯署向普門理事會陳情，將退出被提名選舉參考名單人選。

4.民國89年9月20日，理事長心印法師為了化消嘉委會吳清林主委夫人的心結煩惱，改租清華德源禪寺「福智寮」做為嘉委會址，將設址吳主委鄰舍的普門嘉義義工委員會辦公室退租，遷往清華德源禪寺「福智寮」辦公。

5.民國89年11月，普門臺中義工委員會成立每月「中彰地區家扶兒童生命成長教育讀書會」，同時也為陪同子弟參加兒讀會的普恩戶家長成立「家長共修班」。

💮90年度

1.民國90年1月，普門嘉義義工委員會成立每月「嘉義地區家扶兒童生命成長教育讀書會」。

💮91年度

1.民國91年4月14日，普門總會召開本會第四屆第一次會員(會員代表)大會，並於當天下午召開第四屆第一次理監事聯席會議，選出心印法師（謝美雀）連任第四屆理事長，沿用原總幹事圓禎法師（李芬珍）為總幹事，並追認普門臺中義工委員會第四屆林俊哲居士擔任主委、普門嘉義義工委員會第四屆張坤連居士擔任主委、普門高雄義工委員會第四屆蘇曉雲居士擔任主委。

2.民國91年11月20日，普門總會榮獲「推展社會教育有功團體獎」接受臺灣省政府表揚，理事長心印法師前往領獎，並代表受獎團體致詞。

3.民國91年12月，臺中第十期市地重劃，原地分配給普門學苑土地，確定可以原地重建。

💮92年度

1.民國92年夏，普門學苑住持心印法師，鳩工進行「普門學苑社教會館」建築工程，提供作為「普門慈幼慈善會」會館。台中十期重劃土地分配後，普門學苑原址馬路斜對面空地的地主，豎牌告示此建地出售消息，因地緣關係，心印法師購下此筆建地，先鳩工建築「普門學苑社教會館」，以助他日重建普門學苑殿堂時，僧眾遷居之房舍。

2.民國92年夏，薩斯（SARS-CoV）嚴重急性呼吸道症候群冠狀病毒，引發病毒傳染疫情，配合防疫政令，本年度7月小菩薩學佛夏令營活動停辦。

3.民國92年，經由普門高雄義工委員會蘇主委介紹，在科技大學執教的周嘉榮老師免費為普門總會以網際網路系統，寫出「中、嘉、高」三區電腦連線作業的「會務資料管理系統」程式，取代闕霖居士以DOS設計的管理作業系統。

💮93年度

1.民國93年2月，《普門慈幼雜誌》社出版會性長老的《優婆塞戒經節本講記》單行本二千套。全書分成七冊另加「節本經文、節本科判索引、講記名相索引」合訂本，共八冊為一套，流通教界廣結法緣。本書出版因緣，係因民國79年因《普門慈幼季刊》發表會公為佛光山東方佛教學院第二屆同學於屏東「普門講堂」所講的「《小止觀》二十五方便法」的因緣，心印法師前往「普門講堂」聽課，從「普門講堂」請回會公於屏東「普門講堂」以國語演講與在臺中「佛教蓮社」以閩南語演講的《優婆塞戒經節本》錄音帶，準備記錄於《普門慈幼季刊》發表。當時　會公囑咐，希望將國語與閩南語所講內容，「去蕪存菁」的綜合纂修講錄。因僅國語錄音帶就有八十三塊，錄音初稿記錄的維繫，已經有困難了，若再加一倍錄音記錄，更是難以維繫。為此，纂修者心印法師僅以國語錄音帶纂修講錄，歷經十四年的纂修整理，始完成本書的出版因緣。本書的纂修方式，係貫通會公前後講解經義後，將會公所述的經教道理，作條理化貫通式的綜合記述，同時也將有欠完整之名相資料補充之。

2.民國93年5月，普門高雄義工委員會因在蘇主委營運下，業務蓬勃發展，蘇主委認為休休房舍空間不夠運作，另覓租「高雄市林森二路十一號2F」房舍為普門高委會辦公會館，將普門高委會址，遷離休休文教基金會接收的吳仁明房舍1 F。

3.民國93年6月3日，普門高雄義工委員會蘇主委懷疑總會攤提轉帳「亂用慈善會捐款」，安排副主委洪○泉居士帶著普門高委會職員吳○茹小姐到普門總會，要求查核原始憑證。這種「分會越級到總會查帳」的囂張舉動，理事長心印法師以坦然的包容心態，接受其不倫不類的要求，讓兩位高委查帳專員，在總會核查了一天的帳目。

4.民國93年7月，由普門嘉義義工委員會年年承辦之小菩薩學佛夏令營，改為地區義工委員會輪辦，本年度先從普門高雄義工委員會輪起，普門臺中、嘉義兩地義工委員會再接續輪流承辦。5.民國93年9月11日，本日普門嘉委會遷離清華山德源禪寺福智寮。因普門嘉委會租遷到清華山德源禪寺福智寮辦公之後，地處偏僻山區，義工聚會不方便，流失義工人力，理事長心印法師又改租中埔鄉中山路5段15號2F作為普門嘉委會會館。

6.民國93年元月，普門高雄志工委員會教學活動，相繼開辦「書法班」、「繪畫班」、「鼓藝班」。

7.民國93年10月9日，普門嘉義志工委員會「瑜珈教室」開課。普門嘉委會為紓解志工工作壓力，培養正確健康的休閒活動，利用嘉委會館二樓佛堂多功能空間，提供作為「瑜珈教室」，期望能帶給志工身心靈和諧均衡、寧靜健康發展的學習機會。每星期日晚上7：00至 9：00，由林修義老師指導，由基礎開始循序漸進，採小班制，共十人修習空間。參加者每位每月收取一百元作為班費，每月提撥五百元貼補嘉委會館水電費。

💮94年度

1.民國94年1月4日，提供潭子鄉中山路2段283巷1弄3號2F佛堂的林龍之助居士，知會「潭子佛學共修會」預設接任會長的林玄通居士，共修場所另有他用，需遷移共修場所。在場地異動困境中，經共修會導師心印法師的關懷，洽借到潭子「一心念佛會」做為遷移共修場所，於民國94年2月1日遷移共修場所，於「一心念佛會」相續共修法緣。

2.民國94年3月1日，臺中市第十期市地重劃區，住戶門牌整編，普門學苑整編新址為：臺中市北屯區水景里景和街29巷36號、40號。鳩工進行建設工程中的普門社教會館，整編新址為：臺中市北屯區水景里景和街29巷17號。

3.民國94年8月4日，普門學苑社教會館工程竣工正式啟用，本會辦公會址，遷離臺中市北屯區水景里景和街29巷36號舊址，進駐29巷17號新址辦公。

💮95年度

1.民國95年3月18日，普門總會舉行「中、嘉、高」三地區義工委員會「財務管理辦法實施說明會」。因普門總會發佈「財務管理辦法」實施以後，普門高委蘇主委一直不滿財務管理的「攤提」法則，傳真文箋，拋出問題，要求理事長舉行「財務管理辦法實施說明會」，並且要明確的指示出「攤提比例方式」。理事長心印法師因應普門高委會要求，請普門總會會計張○英小姐，找來了永椿會計事務所會計師鍾小姐，委託她為普門總會設定「攤提比例方式」，並主持「財務管理辦法實施說明會」。經總會會計張○英小姐陪同鍾會計師核算過本會收支狀況後，設定出普門總會「攤提比例方式」。理事長配合鍾會計師核定出來「攤提比例方式」，將原「財務管理辦法」配合鍾會計師核定出來「攤提比例方式」，略作修改，並附上原文與修訂文對照表，說明此舉係因應高委會要求，依會計師核定出來「攤提比例方式」，所作的修改，需再提出會員大會表決通過後，才能正式實施。一切安排就緒之後，才舉行本次「財務管理辦法實施說明會」。

2.民國95年3月25日，普門總會會計張○英小姐知會理事長心印法師，普門第一屆理事長慧哲法師，傳電子函抗議修訂本會「財務管理辦法」。原來普門高委蘇○雲主委，不滿會計師設定的本會「財務攤提比例方式」，電話質詢前理事長慧哲法師作何感想？產生了挑釁作用。

3.民國95年3月26日，理事長心印法師覆慧哲法師電子函，說明修訂文是因應高委會的需求，與會計師研討所作的修訂，並於修訂文附加原文與修訂文對照表，說明需再提出會員大會表決通過後，才能正式實施。當天會計師對三地區如何在帳務上呈現各地區的往來帳目，也作了指導，大家（包括高委會出席職員）都欣然接受。

4.民國95年3月27日，慧哲法師覆理事長心印法師電子函，指責理事長：『假如把用在自圓其說的心思，放在照顧制度周全及了解民心，將是慈善會之福，可惜長久以來錯用心思！』又指責：『理監事會是最高決策單位，諒你沒那麼大膽不透過理監事會的表面形式決議一些政策。慶幸一群乖乖牌的拍手理事終於可以功成身退。草擬財務管理辦法被解讀為用社團法來套上的，慨嘆有些人永遠看不到真相，難怪如此賤踏別人的苦心。……用理事長的權威修訂，聽來就是主事者原有的斬釘截鐵的主觀意識，納悶的是：為何沒有勇氣在當時兩造爭執時就斷然處置，而白白浪費起草人一個多月日夜思考的時間與心血，爭端沒有化解，問題仍然存在。回首來時路，真覺得畫蛇添足，多此一舉！』盛怒中的普門第一屆理事長慧哲法師，除了發電子函指責普門現任理事長心印法師外，並向普門總會會計職員張○英小姐表示，他要把他自己所擬訂給理監事會已發佈實施的「財務管理辦法」收回去。張○英小姐表示，這不是他職權的事。於是慧哲法師自己再打電話知會心印法師說：『你要用理監事，就有「理監事」的存在，不用時就把「理監事」甩掉，我要把擬訂給理監事會發佈實施的那份財務管理辦法收回去，你就只公佈修訂「攤提比例」的那條文，做為普門的財務管理辦法就好了。』心印法師百口莫辯，本日即發函勞請普門創會會長性瀅法師出面安撫慧哲法師的情緒，函中表示：『財務管理辦法是他擬訂的沒有錯，但是也是經過理監事會再研討過後所修訂出來的，既已發佈實施，總不能說他要砍掉就要砍掉，何況我又不是直接將修訂文取代原文，在修訂文後，我還附帶有原文和修訂文對照表，並聲明將提出會員大會追認。……愚弟實在不敢添加大家的麻煩，再為此事召開臨時會議，謹以此函會報。此事沒有先知慧哲師父，是我的怠慢，惹他生氣真是罪過。只因事關一個長輩的風度……在哲師父的眼中，只有你是最有份量的一位同學，還得勞請您費點口舌，代我向他請罪，安撫一下他的情緒。』平地突然生起這場風波，或許可作為公案，讓人參一參「愛之深責之切」的煩惱從何而起？

5.民國95年3月30日，理事長心印法師給普門高委會蘇主委發電子函表示：『本人沒有非要照什麼方式進行攤提才可以行事，理監事會議決議的擬定攤提方式，我明知所決議的攤提方式，不是本人理念中的攤提作業，也不是實務作業者所需要的明確攤提方式，但一經會議決議，本人一樣尊重會議的決議，將「財務管理辦法」發佈實施。只因理監事會議所決議的「財務管理辦法」沒有明確的訂立攤提方式，普門高委會要普門總會明確的指示出攤提方式，原財務管理辦法，既然有明文指示要有「攤提」的這項財務作業，本人就需以理事長的立場，並從整體財政做評估，因應高委會的需求，對攤提方式作個明確的交待。本人對此事的處理，並沒有非要照此修訂文實施不可。因為理監事、您和我、以及實務作業者，都各有所據的理念立場，差距都是立場上的認知問題，我們都不能說誰對或誰錯，修訂也不是您和我可以下決議的事，所以我在「財務管理辦法」修訂文後，附帶有原文和修訂文對照表，並聲明將提出會員大會追認，當然在會員大會的審議追認過程中，或許還會有變數，就尊重團體的決議行事。』最後理事長奉勸普門高委會蘇主委說：『本人很欣賞您做事的積極與負責，如果在處理人事之前，能再細心的做一下觀察，在積極與負責的處事上，就會有更圓融的效應。在說明會上，我的開場白以及「財務管理辦法」修訂文後，附有原文與修訂文對照表，對修訂乙事我已交待過，修訂文是本人因應普門高委會的需求，與會計師研討所作的修訂，將提出會員大會追認，以示此修訂文與理監事會議不相關。高委會出席說明會後，你竟然又打電話去質問慧哲師父，理監事會做這樣的修訂，他做何感想？產生了挑釁的效應，讓哲師父誤以為我不尊重理監事會，針對此事向我大發雷霆。上次一靜法師與陳○維的事件，也是你把問題嚴重化了，讓我承受當事者向我大發一場雷霆的困擾。我是個修行人，除了奉獻別無所求，因為拙於處理人事，少了一條面面關照的筋，造成大家的煩惱，真是罪過，照應不週之處，還請海涵。』

6.民國95年3月31日，蘇主委發電子函並附上民國95年3月18日前，普門高委會發給總會「傳真文箋」的電子文箋，向理事長否認高委會要總會明確指示出「攤提比例方式」乙事。理事長找出普門高委職員吳○茹小姐民國95年3月18日前「傳真文箋」的原文箋，比對「電子文箋」內容，發現係不同版本，「電子文箋」版在爭議的關鍵問題，少了三個字，這一行文字，「電子文箋」版是：『請問︰可否詳細說明攤提比例。』傳真文箋版是：『請問︰可否詳細說明攤提比例的方式。』少了「的方式」三個字，整個意義就不同了。理事長本日即向蘇主委發電子函，告知「電子文箋」與「傳真文箋」是兩種版本，總會是依據「傳真文箋」版行事，並向蘇主委說明：『依傳真文箋版的要求，希望「詳細說明攤提比例的方式」不得不做整體的財政評估，從每月的負差逐月平衡，故將原「財務管理辦法」配合「攤提公式」作了修訂。因為根據本會的捐款資源，一般捐款收入，向來就是不敷人事、業務、辦公等費用支出，必然一定要攤提其他收入來平衡人事、業務、辦公等費用支出。本人評估過，平常總幹事會帳時，所作的攤提，造成普門高委會社教收入的負差，普門高委會尚且無法接受，若在編製年度預算時，才進行攤提作業，平衡整年度的負差，攤提下來是一筆可觀的數字，所造成的衝擊更大。既然要說明「攤提比例的方式」，必然要有個攤提公式，這就要從整體財政做評估，從每月的負差逐月平衡，故將原「財務管理辦法」配合「攤提公式」作了修訂。』

7.民國95年4月29日，普門總會召開第五屆第一次會員(會員代表)大會，改選理監事，當天下午召開第五屆第一次理監事聯席會議，選出第五屆理事長王惠美居士，改聘鄒采芳居士為總幹事，並追認普門臺中義工委員會第五屆黃品慈（滿珠）居士擔任主委、普門嘉義義工委員會第五屆黃玉雲居士擔任主委、普門高雄義工委員會第五屆鄭顯堂居士擔任主委的當選資格。

8.民國95年10月22日，普門台中志工委員會在鄒采芳總幹事的精心策劃下，利用讀書會的聚會日期舉辦一場「小小心意大大奉獻」活動，讓「普恩戶親子讀書會」的普恩童，學習敬老的禮貌。活動盛況將於95年12月20日出版的《普門季刊》作詳情報導。

9.民國95年12月，與螞蟻數位公司正式簽租「普門企業部落格」。

💮96年度

1. 民國96年4月3日，與凌雲軟體設計企業社，簽定設計本會網際網路的「會務管理」暨「會計財務收支」系統程式。本會網際網路的「會務管理系統」程式，原由普門高委會蘇主委，委託台北周嘉榮老師，為本會免費設計網際網路的「會務管理系統」程式。此系統程式設計出來後，在測試使用功能期間，職員想要再增加的功能，知會周老師，都沒有再更新程式，出了狀況要維護也有遠水救不了近火的困擾，使用起來很不理想。王惠美理事長瞭解過職員的需求後，打算在台中找軟體設計公司，重新設計本會網際網路的「會務管理系統」程式。經王理事長與前理事長心印法師會商後，決定二人各負責尋募15萬元設計經費，以改善「會務管理」的作業。於是王理事長即知會周老師，為了維護上的方便，已決定在台中地區另請專業公司重新設計本會網際網路的「會務管理系統」，請周老師歸還在他伺服器硬碟裡的本會會友電子檔基本資料。此事經王理事長與周老師周旋溝通近半年的時間，周老師始歸還本會電子檔基本資料，今日才得以簽定重新改寫「本會會務管理系統」暨「會計財務收支管理系統」程式。

2.民國96年4月29日，普門總會鄒總幹事為了培養普門「中、嘉、高」三地區義工委員會的團結凝聚力量，精心設計「普門走過30年會慶活動」，假臺中市立東山國民中學操場舉辦活動，以多項趣味競賽讓各區義工發揮團隊精神，凝聚團隊力量，爭取團隊榮譽。

3.民國96年9月23日，普門總會第一屆理事長慧哲法師，來電話告知普門總會現任常務理事心印法師，其佛光山東方佛教學院同窗同學成慧法師，因中風又頸椎開刀，造成全身癱瘓的傷害消息，約定翌日南下探望，然後再研討給予長期療護照顧關懷的協助方案。後因普門總會草創期創會會長性瀅法師時間無法搭配，又慧哲法師將於9月26日飛往菲律賓弘法，乃決定等慧哲法師回台後再敲前往探望的時間。

4.民國96年9月27日，普門總會草創期創會會長性瀅法師因掛念成慧法師的處境，來電話相約普門總會現任常務理事心印法師，提前在今日南下探望成慧法師，乃再知會高雄同窗同學禪慧法師與蔡昭止居士會合同行，前往林園成慧法師二姊的家探望。得知案情略述於下：『五月成慧法師因中風手麻舉動有困難，前往醫院求珍，醫生誤診為骨刺，作頸椎手術，造成全身癱瘓的傷害。目前頸椎因安裝二片人工骨，轉動不能自如，舌頭遲鈍表達語言有困難，雙手尚有知覺，但無法舉動，全身癱躺床上。成慧法師癱瘓後，其潮州法興寺的住持師兄聲稱無力照顧，乃由成慧法師的二姊接到他家中照顧。四個多月以來，成慧法師的二姊曾送他去安養院住一個月，後因經濟不允許，又接回他家中照顧。二姊已70以上的高齡，長期照顧，體力頗感不支，其甥女因身兼事業，亦無法分擔照應，因此前往蔡昭止居士府上求助，希望東院同窗同學能出面關懷。』這天四位前往探望的同學，以成慧法師的癱瘓情形作評估，認為他的情形不只需要餵食、便溺處理、淨身的照顧，最重要的還需要有護理的復健照顧，不適宜居家療護，應送往有結合護理照顧的安養單位療護。於是向成慧法師表示，將尋找一家有護理設施的安養單位，由同學們為他張羅安養的經費資源，送他去安住療護。成慧法師無法言語，雙手勉強作輯，表示感激與接受。下午回程時，性瀅法師向心印法師表示，他回新竹會去當地的安養院選擇環境並瞭解安養所需經費，心印法師提供台中「惠群護理之家」給性瀅法師作參考，因為此家護理機構，普門中委會的義工，每星期會去他們的佛堂，帶病患念佛半天，每月會去做信仰宣導活動半天，這樣的環境對他來說，會有親切感。下午回到台中，兩位法師隨即前往「惠群護理之家」，瞭解其療護病患的設備與安住的療護費用。此護理之家，除了有自備的復健器材外，尚有跟台中的「聯安、台安、仁愛、台中」等四家醫院有醫療聯護，護理照顧沒問題。至於經費，住二人房，生活照顧包括飲食、便溺處理、淨身、紙尿褲、復健等，一個月25,500元，給師父優待價21,000元。如果包括無法預知的病變消費，一併作評估，預估一個月需要為成慧法師張羅30,000元的安住療護資源。

5.民國96年10月5日，普門總會第一屆理事長慧哲法師於普門學苑社教會館法華堂，召開「東方佛教學院第二屆同學互助會」，出席者有：慧哲法師、性瀅法師、性慧法師、理光法師、禪慧法師、心印法師、蔡昭止居士。因慧哲法師菲律賓弘法回來，得知同學已前往探望成慧法師，認為心印法師主導這樣的行程太草率，為慎重安排此案的後續問題，而召開本次會議，一共提出五條提案，討論後的決議，記述於下：

提案一決議：在普門慈幼慈善會成立專案，由慈善會全責照顧，同學會隨緣關懷。

提案二決議： (1)簽訂「家屬放棄療護」及「出家常住放棄療護」書面「協議書」。二份「協議書」簽訂內容均請慧哲法師擬訂內容。(2)簽訂「醫療委任書」，內容亦請慧哲法師擬訂內容。(3)以上「協議書」二份及「醫療委任書」二份（家屬與常住各一份）擬訂完成，由慧哲法師知會成慧法師家屬與其常住住持，擇定簽約日期，再會同東院第二屆同學「關懷小組」成員與律師，前往約定地點簽約。 (4)上列手續完成後，隨即為成慧法師辦理護理之家入院手續。

提案三決議：(1)安養處所：暫定台中市「惠群護理之家」，日後再視因緣變化需求議遷。(2)經費負擔：每月基本療護經費暫估三萬元，多餘捐款不動，儲存為「緊急病變醫療預備金」。(3)醫療決策：以東院第二屆同學為「關懷小組」成員，日後若成慧同學無法自行作醫療決策時，由心印法師為醫療委任代理人、慧哲法師為第一候補委任代理人、性瀅法師為第二候補委任代理人，負責作醫療決策。(4)社會資源：1原有福利：老人年金、健保。2爭取福利：申辦殘障補助、低收入戶補助、教界僧伽療護單位補助。

提案四決議：(1)往生地點：預定台中太平七星「淨業精舍」。往生佛事：視當時情況因緣做安排，以簡單莊嚴為原則。(3)骨灰罈安奉地點：預定奉厝其出家常住屏東潮洲「法興寺靈骨塔」。

提案五決議：(1)由有付出捐款關懷的東院第二屆同學做為「關懷小組」成員。財務關懷：由東院第二屆同學隨意以固定或不固定方式認捐，並徵尋各自師友關懷捐助。(3)心靈關懷：居台中的「關懷小組」成員，應擇自己可以騰出的時間，不定時的前往探望。居其他地區的「關懷小組」成員，有到台中，應自行安排時間前往探望。

6.民國96年10月9日，普門總會第一屆理事長慧哲法師，擬定好「家屬約定書」與法興寺「陳請同意書」，為讓成慧同學的親屬瞭解相關事宜，慧哲法師認為有必要與親屬們面對面討論一些彼此配合的問題，以增進彼此之認識，將有助於成慧法師的身心安住。於本日發函給成慧法師的兄姐及姪甥們，知會「成慧法師東院同學關懷小組」代表，預定10月12日，前往潮州與林園兩地拜訪洽簽「約定書」，請安排二人以上的家屬洽談。同時也發函給法興寺的住持法師，知會「成慧法師東院同學關懷小組」代表12日前往拜訪，洽簽同意成慧法師往生後靈骨安厝法興寺納骨塔之「同意書」。

7.民國96年10月12日，本日「成慧法師東院同學關懷小組」代表，慧哲法師、心印法師、禪慧法師、蔡昭止居士聯袂出發洽簽「家屬約定書」與法興寺「陳請同意書」之事，洽談結果記錄於下：

第一站前往潮州法興寺：拜訪前日，慧哲法師再以電話知會，向接電話的寺眾確定前往拜訪的時間。到寺拜訪時，接待寺眾說，住持外出不在不知何時回寺，並表示成慧法師的家屬都沒來寺報知成慧法師的病況，他們都不知道成慧法師癱瘓的事。此說與當初獲得的消息有差距，當初獲得的消息是：『其住持師兄聲稱無力照顧，乃由成慧法師的二姊接到他家中照顧。』最後留下書面陳情書與請求骨灰安厝同意書。（原書中再加一項「牌位」）。並請轉告二項口頭請求：(1)讓成慧法師以請假方式在外療護病體，保留其寮房。(2)為了辦理某些療護福利，其在寺中的戶口將遷到台中。

第二站前往成慧法師胞弟楊○仁先生府上：楊○仁先生中風，去做復健不在家，向成慧法師弟媳說明拜訪原委後，其弟媳即拿出其子女要給阿姨的關懷金六千元，要托拜訪者轉交成慧法師，拜訪者向其表示不介入金錢。楊盛仁先生復健回來，以感恩的態度接受「約定」，並於「約定書」上簽字，表示日後在安養經費上，他也會盡一點棉薄之力。拜訪者表示日後他們到台中探望時，就直接拿給成慧同學，東院關懷小組不介入家屬的金錢。因「約定書」原文擬訂人慧哲法師，打字漏打上「不涉及成慧法師的個人財務」的文字，當場在「約定書」上再筆加「唯不涉其個人財務，絕不介入」等文字。

第三站前往林園成慧法師二姐府上：這是成慧法師二姐女兒戴○婷在林園鄉公所對面經營的「林○○寶藥局」。戴○婷表示，她關心阿姨出家晚年無子女照顧，主動收養成慧法師為「養母」，並到法院公證，沒有去做戶口的收養登記，影印了一份「收養公證書」給拜訪者存證。從戴○婷所述，看到他們的「養母女」關係，成慧法師是「被動」揹上被戴○婷「關心」的「養母女」關係。洽談結果，戴○婷拒絕簽「約定書」，表示她個人要寫「委託書」給拜訪者，理由是：「約定書」上有「唯不涉其個人財務絕不介入」的加筆文字，有傷她的人格。又「約定書」上寫「唯因家屬經濟能力有限無力負擔所需費用」的文字，給她沒面子。戴○婷希望「約定書」內容，改變成她阿姨是出家人，阿姨的同學認為出家人的療護，應由出家人來安排。又表示她阿姨的療護都是她處方的，她都用八千以上價位的最高級名貴的藥品，若帶到台中照顧，藥品也要由他提供。因為戴○婷沒有跟拜訪者達成共識，無法順利完成簽約，拜訪者向其表示，其意見須經召開「同學關懷小組會議」後再作覆。拜訪人員剛回到普門戴○婷來電話，提到先不要遷戶口，讓她阿姨先到台中適應二、三個月看看，慧哲法師回應，一切等召開過「同學關懷小組會議」後，再給她作覆。綜合戴○婷意見與其對成慧法師照顧的層面，拜訪人員發現下列幾點問題：

(1)戴○婷強調要用她的藥物處方，這會造成日後安養醫療責任問題。而且戴○婷強調要用她的藥物處方，或許有要扣留她的健保，作為他的「林○○寶藥局」提領健保藥品銷售費的人頭之企圖。如果健保她要扣留，日後成慧同學安養療護的就醫也會有問題。

(2)戴○婷沒有處理人事的情理原則，不合情理的要求，他都會動腦筋，照顧成慧法師若沒「委託」與「受託」的合約，日後恐會有麻煩。

(3)戴○婷提出修改「約定書」的內容，變成「同學關懷小組」主動要求她放棄對成慧法師的療護照顧，這與事實是相違的。

(4)戴○婷單方的「委託書」因不落「同學關懷小組」的「合約」內容，對「同學關懷小組」日後的照顧，沒有保障，不宜接受。

(5)戴○婷出示「成慧法師收養戴○婷為養女」的公證書，放在她垂手可得的身邊，且證書有一再翻動的摺損痕跡，若從這兩種現象作判斷，她是有常在使用這張證書作某種需求證明的現象，這讓人懷疑她主動收養成慧法師為「養母」是另有企圖的。

8.民國96年10月29日，本日普門總會接到成慧法師二嫂楊羅○梅女士來電話詢問，為何還不將成慧法師接到台中去？普門總會常務理事心印法師回應說：『因戴○婷跟成慧法師有法定親屬關係，她拒絕簽「約定書」，我們沒有醫療責任的法律立場，而且發現成慧法師的養女戴○婷沒有正向的思考良知，難以跟她溝通問題，所以不敢接案，正打算要取消本專案計劃。』楊羅○梅女士追問有何方法可以幫助同學關懷小組取得「醫療責任的法律立場」？心印法師提供的方法是：『請成慧同學的胞弟楊○仁先生，會同律師見證，到林園請成慧法師當面授權予胞弟楊○仁簽定「約定書」，養女戴○婷不能干涉「約定書」自作主張或異議。』楊羅○梅女士聽了心印法師提供的方法後，懇求暫緩取消本專案計劃，他要去跟小叔商量搶救此事。並提到法興禪寺住持有帶寺眾去林園探望成慧法師，並在成慧法師承諾常住會為他免費辦理後事。

9.民國96年11月1日，本日普門總會接到成慧法師的弟媳來電話找心印法師洽談「授權書」問題，提到她之前有到林園探望小姑，當時小姑有說他寮房裡有一些錢，要去找出來分給晚輩，但戴○婷不給寮房鑰匙，只好找鎖匠來打開小姑的寮房，進房找儲存的那些錢，發現小姑的儲存款都被領空了。接著由成慧法師胞弟楊○仁先生跟心印法師洽談「授權書」問題，說他做過代書，就由他以「代書」立場作證，因中風不便奔波，他要配合在接成慧法師去台中當日，去林園處理「授權書」的問題。

10.民國96年11月1日，普門總會與馬可艾思設計公司簽定設計，普門網站與網站空間。因租螞蟻數位公司「部落格」網絡系統傳播本會資訊，經評估每年要增加一筆高額消費，故決定放棄租螞蟻數位公司「部落格」網絡系統，自架網站。

11.民國96年11月3日，本日普門總會常務理事心印法師，以雙掛號寄出給楊○仁先生的覆函。成慧法師胞弟楊○仁先生的意思，心印法師以電話向東院第二屆同學「關懷小組」另二位代表人性瀅法師與慧哲法師知會，經過討論決定同意楊先生的意思，由心印法師擬文，慧哲法師修文，知會楊先生：(1)同意請法定合格代書於授權與受權兩造當事人現場作見證。(2)附上「授權書」與「約定書」，請楊先生或其家屬往林園處理「授權書 」與「約定書」乙事。(3)取得其國民福利及病歷文件，一星期內與「授權書」及「約定書」寄來普門。(4)若沒有接到所需要的文件，不會有接成慧法師到台中安養的行動，因需要做「專案」結論報告。(5)如文件無法於一星期內收到，請知會，等候。(6)如果家屬無法配合，又沒有知會的音訊，就當因緣不具足，一星期後將做取消本專案的結論報告。

12.民國96年11月13日，本日普門總會接到成慧法師的弟媳來電話找心印法師，知會沒有接到再寄出的「授權書 」與「約定書」，她說她不會說謊。心印法師表示會再寄一次給他們，並告知戴○婷來電話知會證件已經寄出之事。

13.民國96年11月15日，本日普門總會接到成慧法師的弟媳來電話找心印法師，知會林園當地代書表示，代書沒在辦這種事，請里長可否？心印法師口頭答允可以。

14.民國96年11月17日，本日普門總會接到成慧法師二嫂楊羅○梅女士來電話找心印法師詢問楊○仁先生再重辦簽字文件寄出接到否？心印法師告知已於16日接到，並告知什麼時候接成慧法師到台中護理之家療養，要等他跟關懷專案小組代表人商量過，將住護理之家的人事接洽好，再另行通知接成慧法師到台中的相關搭配人事。楊羅○梅女士表示：『希望「關懷專案小組」能早日帶小姑離開那個環境，我實在不忍心看小姑在那裡折磨，一天只給幾湯匙的粥，身體都長褥瘡了。我們去探望時，發現沒有看護者的睡床，問戴○婷晚上有沒有人陪阿姨師父一起睡？戴○婷說他媽有陪在身邊一起睡。小姑聽了當下表示說「沒有這回事」。事後戴○婷為了瞞探望者的眼目，拿親友探病包給小姑的慰問金，去買了一張看護者的睡床，擺在房間瞞人眼目。那筆現金款，是大姑去探望小姑時拿給戴○婷的，我們一定要向戴○婷要出來，若放在戴○婷手上一定被吞佔。』心印法師向她表示說：『我也是很不忍心，也希望早日做個了斷，不希望這樣的拖拉，果真要我們照顧，時間拖得越久，接過來我們越是難照顧。但你們簽字的對象錯得太離譜，受託單位的代理人是我們普門這邊要簽的，竟然簽上戴○婷。不得不再次寄出「授權書 」與「約定書」，請楊○仁先生再去辦理簽字手續了。』成慧法師的二嫂表示感恩「關懷專案小組」的大恩大德。

15.民國96年11月20日，本日普門總會常務理事心印法師，以掛號寄出知會接成慧法師到臺中市「惠群護理之家」日期與搭配人事的書面通知函。成慧法師證件到齊之後，心印法師跟另二位代表人性瀅法師與慧哲法師知會，先連絡到性瀅法師，法師表示近日要到日本，需25日後才有時間應對接成慧法師之事。20日心印法師連絡到慧哲法師，商量結果，慧哲法師表示，要書面知會家屬，安排一個家眷出面接應此事，並且陪同送到台中安養的地點，而且這個書面通知也要用掛號寄出，這樣對患者移交照顧當時的身體狀況，雙方都有共識，家屬也知道安養的場所，往後的照顧才有交待。所以心印法師今日以掛號寄出通知函，知會下列事項：1.戴○婷寄來的證件，計有：(1)身分證正本、(2)健保卡正本、(3)殘障手冊、(4)病歷摘要、(5)身心障礙者鑑定表、(6)出家受戒戒牒。 2.台端再重辦簽字的文件11月16日接到。 3.關懷小組擇定11月26日星期一，往林園接送成慧法師到台中市自由路276號「惠群護理之家」。4. 當天上午7:00心印法師會跟隨救護車從台中出發到林園，大約10點左右會到達戴○婷的「林○○寶藥局」，敬請安排一個家眷前往林園會辦此事，並且陪同送到台中安養地點。

16.民國96年11月26日，本日普門總會請昱晟救護車從台中出發到林園接成慧法師，當天接應的交接人員記述於后： 1. 林園現場護送成慧法師到台中「惠群護理之家」的家眷人員，是成慧法師二嫂的次子楊○儒先生。 2.從台中隨救護車往現場接送成慧法師到台中「惠群護理之家」的，是普門總會常務理事心印法師。3.從高雄往林園現場的東方佛教學院同學「關懷小組」代表，是禪慧法師與蔡昭止居士。 4.「惠群護理之家」隨救護車往現場接成慧法師的護理人員，是惠群林院長彩蓮居士。 5.在「惠群護理之家」等候照應的東院「關懷小組」代表，是慧哲法師與性瀅法師。

17.民國96年12月，馬可艾思設計公司，設計的「普門慈幼慈善會」網站正式上網測試。

💮97年度

民國97年1月，普門總會鄒總幹事承王理事長之指示，設計「福田筒」流通坊間，本方案宣導運動，於本月正式開動，藉以建立人們「惜福修福」的意識，利用「福田筒」，儲蓄「一塊錢的福緣」，開拓普門社會服務資源，造惠社會苦難人家。

2.民國97年3月10日，本日在「惠群護理之家」療護的成慧法師呼吸困難，由普門總會常務理事心印法師護送台中省立醫院掛急診，因情況危急，需要急救，但之前有簽字不急救，急診醫師為慎重其事，再向心印法師問一次是否要急救？事情來得太突然，心印法師都還沒跟成慧法師親屬作聯絡，不敢斷然作決定，答覆醫師「要急救」，經過電撃、插管的折騰，然後送入加護病房住院了。

3.民國97年3月24日，本日普門總會接到台中省立醫院通知成慧法師需要『氣切』的通知，普門總會常務理事心印法師前往瞭解狀況，醫師說成慧法師的肺部全部塌陷，無法自力呼吸，需要『氣切』由機器幫助患者呼吸。心印法師答覆說：『已跟患者家屬洽談過，再有危急不作急救。』可是醫師說：『目前患者的意識是清醒的，生命是他的，要不要氣切，必需由患者自己做決定。』於是心印法師就靠在成慧法師的耳邊跟他說：『醫師說你的肺部全部塌陷，無法自力呼吸，需要「氣切」由機器幫助你呼吸，否則拔掉你口中的送氣管就沒命了。你若要氣切，就不用表示，如果不要氣切，就眨三下眼睛。』成慧法師聽了，明明顯顯的眨三下眼睛。醫師看到成慧法師的表示，就對心印法師說:『那麼，我就要作抽痰拔管的動作，讓他留一口氣回家啦！』心印法師聽了，隨即又對成慧法師說：『等一下我就要送你去台中太平七星「淨業精舍」，那裡有很多蓮友，會為你助念，祝福你往生極樂淨土。現在醫師要作抽痰拔管的動作，讓你留一口氣到「淨業精舍」，你要拿出正念忍耐抽痰的痛苦，面對生命終極的解脫！』然後心印法師就到護理站聯絡救護車，隨車送成慧法師到「淨業精舍」，路程大約半小時，到「淨業精舍」成慧法師已氣絕了。

4.民國97年3月30日星期日，本日普門總會與東院「關懷小組」，聯合為成慧法師治喪，假「淨業精舍」奠儀廳舉行告別追思會。成慧法師生于生於民國29年3月16日（歲次庚辰年2月初8日）大限終于民國97年3月24日（歲次戊子年2月17日）世壽68齡，式場充滿法情友愛，東院「關懷小組」一路走來為的是要陪伴成慧法師走過苦難的殘年，希望成慧法師在生命薪傳中，能不退轉走在修行路上的菩提心。當天由慧哲法師陪同家屬護送成慧法師靈骨入厝法興寺靈骨塔，同時將專案結餘之款，當面移交給法興寺住持做為成慧法師七七佛事供養，在菩提道上今日佛光山東方佛教學院第二屆同學，畫下一個淋漓盡致的法情友愛句點。

5.民國97年4月27日，由普門總會鄒總幹事，策畫31週年會慶暨認養人相見歡於台中市立東山高中，思源堂舉辦。

6.民國97年7月27日，普門創辦人心印法師，緣起每年啟建一次「尋聲救苦功德法會」，以開拓普門社會服務資源，將信眾敬獻功德金，轉作普門服務社會資源，造惠社會苦難人家。首屆「尋聲救苦功德法會」在本日啟建，由普門創辦人心印法師親自主法。

7.民國97年10月，潭子佛學共修會，林俊哲會長於南投縣埔里鎮置產，計劃遷居埔里鎮，為相續潭子佛學共修會法緣，由林會長召開同修會員會議，於本日將會長重任移交林玄通居士負責，仍禮請普門學苑住持心印法師為領修導師。

8.民國97年10月7日，普門高雄義工委員會第五屆主委鄭顯堂居士上任後，另聘石亦柔社工一職，安排前蘇主委一手拉拔起來的吳○茹為「組長」，並於委員會議表示：『普門總會已同意「社工」與「組長」有同等的職權。』其實總會是向鄭主委表示，「社工」與「組長」的工作是可以各自發揮的，怎會變成「社工」與「組長」有同等的職權，令人置疑？因為職權混淆造成業務人事協調，出現多頭馬車的困擾，吳○茹負氣請辭。王理事長委託前理事長心印法師南下協調吳○茹請辭人事。當天心印法師與吳○茹面談時，前蘇主委也在場，她表示：『當初因為鄭主委沒有事業負擔，比較有時間關心會務，所以才推薦他出選主委，上任後才發現他因長期住山靜修，跟社會脫節，沒有協調人事的經驗，加上「大男人」的意識強烈，沒有照顧晚輩的柔性，不適合再接任下屆主委了。』並且建議總會要以「留職停薪」數個月的方式，處理吳○茹的辭職問題，讓吳○茹有個調適心境的空間。本日心印法師請鄒總幹事向王理事長轉呈他的「協調人事分析報告書」。

9.民國97年10月29日，普門高委會吳○茹傳電子郵件詢問心印法師說：『本月普門高委開月會，蘇阿姨(前主委)有提出，有關人事的任用權在普門高委創會初期，普門嘉委仍是吳清林居士擔任主委期間，就是因為人事由總會聘任下放地方執行工作，而工作人員認為管理權為普門總會而不聽從普門嘉委主委指示，造成普門嘉委在人事運用上的困擾，因此心印法師下達公文指示，人事運用權由分會聘免，並報備普門總會。蘇阿姨說師公(指心印法師)應有這份公文備份，能否請師公查查電腦舊檔案備份？』心印法師答應查尋之後，回覆消息。

10.民國97年10月30日，心印法師以電子郵件回覆普門高委會吳○茹詢問問題：『目前硬碟中的公文存檔是90年度起，88年或89年檔案是存在軟碟中，現在的電腦沒有一台讀得出來過去的軟碟資料，後來我想到我那台舊的筆記型電腦的軟碟機可以讀出軟碟資料，就用舊的筆記型電腦，讀88年89年的公文檔案，在這二個年度的公文裡，也都沒有找到這份公文。我回憶起來，印象中好像是曾經應前普門嘉委吳主委清林之求，發過一張文，給普門地區主委，授權主委督導地區委員會專職人員的業務處理，但並非前蘇主委說的「人事運用權由分會聘免」的文。照常理推斷，關係到人事聘免問題，必然是會牽涉到章程的修改，這樣的議案必定要呈內政部報備，並在會員大會追認。我查看過88年與89年的普門理監事會議及會員大會記錄檔案，沒有一條「人事運用權由分會聘免」的章程修改議案。從現存資料及常理推斷，我可以肯定的說我沒發過「人事運用權由分會聘免」這樣的文，可能是前蘇主委記錯了，此事想勞請前蘇主委，於高委月會中，向委員們再做更正說明，以免造成委員們對事態的混淆認知。』

11.民國97年12月10日，普門慈幼慈善會網站，榮獲行政院研究發展考核委員會頒給「特色創意獎」。

12.民國97年11月10日，內政部台內0970183682 號函指示省級團體，得依法申請改制為「全國性組織團體」，改制後團體名稱前冠之「台灣省」，改為「台灣」或「中華民國」。

💮98年度

1.民國98年1月1日，心印法師發函慰勞普門高委會吳○茹離職，勉慰說：『對高委會提出對你「留職停薪」的慰留，我只能站在維護制度與尊重團體的立場上，隨緣照應。有句成語說「官不容針、私通車馬」，這句話是說，從公辦立場談人情，有制度的牽制，一個針孔大的人情也容不得；若從私人立場談人情，因為沒有制度的牽制，如同四通八達的馬路，條條道路都可通行。你和高委會共度改組後開發期的時艱，這是我所感念的，在你即將離職之刻，要從公辦立場為你謀求離職慰勞，是有「官不容針」的困境。感念你的辛苦，我謹以感謝的心，從「私通車馬」立場，致以些許「離職慰勞金」，請哂納。每個人最想改變的是生活，最不想改變的是自己，所以往往不去留意自己的想法，其實想法是決定自己的行為，行為是決定自己未來的命運。不同的思惟，將會引領著不同的作法，導致不同的結果，面對現實的生活，我們不可以不去留意自己的想法，用心去思惟各種人事的存在作用與意義，能夠發揮結合人事力量的人，自然會有深度的生活品質。祈望日後，不違學佛立場，對因緣生因緣滅的現象，時常作正思惟的認識，引領自己建立深度的生活品質。』

2.民國98年1月普門嘉委會普恩戶家長親職生命教育班(影片觀賞教學)成立。

3.民國98年4月30日，普門第五屆第四次會員大會，通過申請改制章程，以「中華民國普門慈幼慈善會」提出改制申請。

4.民國98年7月12日，普門總會依內政部98年5月18日台內社字第0980092656函指示，召開本會第五屆臨時會員（會員代表）大會，辦理補正本會改制為全國性組織團體章程第十五條、第二十二條、第二十八條內容。

5.民國98年8月1日，普門創會緣起人「劉桂枝女士」之夫韓天化先生造訪心印法師。「劉桂枝女士」病逝後，其夫韓天化先生再婚，舉家從台南遷居台北，與心印法師失去連繫。後又遷回台南，其子韓連文從「普門慈幼慈善會網站」得知普門慈幼慈善會創會因緣，告知其父韓天化先生，經電話連繫，本日到普門學苑造訪心印法師。心印法師向韓先生索取「劉桂枝女士」相片，為本會歷史人物，留下完整資料。

6.民國98年8月27日，普門總會依內政部98年8月5日台內社字第0980146448函指示，召開本會第五屆第二次臨時會員（會員代表）大會，辦理補正本會改制為全國性組織團體章程第一條、第六條內容。

7.民國98年9月15日，內政部台內社字第0980171732號函，同意「台灣省普門慈幼慈善會」改制為全國性團體，修正章程准予備查。立案證書字號0980171732號。改制後「台灣省普門慈幼慈善會」正名為「中華民國普門慈幼慈善會」，地區「義工委員會」正名為「志工委員會」。

8.民國98年10月8日，完成「社團法人中華民國普門慈幼慈善會」法人名稱變更登記。

9.民國98年10月24日，高雄市社會局舉辦「高雄市祥和計劃志工團隊舞林大道才藝競賽」普門高委會愛心歡樂團，榮獲亞軍殊榮。

10.民國98年11月14日，「慈德書藝班」本日舉行開班授業儀式。因應台南縣鹽水鎮「慈德禪寺」方丈傳機法師，為發揚書畫國粹，提供經費，委託本會於臺中「普門學苑」開班授課。聘請台中市知名書法家鄭文禮居士授課。

11.民國98年12月10日，普門第五屆第八次理監事會議，通過嘉委會第五屆主委黃玉雲居士提案----「購置嘉委會永久會館勸募專案」。

💮99年度

1.民國99年1月10日，普門高委會經由「清涼音」與「休休基金會」贊助經費，於93年與「十鼓樂團」結合，開辦的「十鼓才藝班」，本日於普門高委會「己丑年度歲末迎新感恩活動」作最後一場表演，本次演出後將結束本才藝班教學活動。

2.民國99年3月2日「一心念佛會」常住執事，知會「潭子佛學共修會」會長林玄通居士，「一心念佛會」房舍準備出售，需遷移共修場所。「潭子佛學共修會」共修場地，再蒙心印導師關懷，於民國99年3月2日遷移到台中市北屯區「普門學苑社教會館」法華堂共修，以接續共修法緣。

3.民國99年3月20日，本日出版的第122期《普門慈幼》季刊，刊載「普門慈幼沿革重要人物腳印」，內容提及吳仁明居士病危二願之事。普門高委會前蘇主委閱讀本文後，於99年3月31日發函向心印法師否認有提及吳仁明居士病危二願之事，並敘述說：『當時正值原普門高委會改組，我接下普門高委會務，為了基金會場地能善盡使用，也為了讓吳仁明接受信仰，對佛法產生信心，我向吳仁明提議，將房舍提供給普門做社會服務……我因身為吳仁明遺囑執行人有釐清事實的責任，敬請法師惠予更正，不勝感激。關於吳仁明居士的親筆遺囑、公證遺囑、以及基金會成立證書，隨函一併附上，謹供師父參考。』根據「普門大事記」的記載，普門高委會是在88年初改組遷入吳仁明房舍，普門高委組織人事完成之後，蘇○雲居士才進行申辦「休休文教基金會」的立案登記。今核對所附寄的基金會成立證書，其成立日期是88年4月3日，與本會記載的時間點是相吻合的，反爾跟蘇○雲居士函中所敘述的時間點有差距，這不是欲蓋彌彰自圓其說之詞嗎？

4.民國99年4月4日，心印法師覆蘇○雲居士函，因事關「普門大事記」的記錄實情，故將心印法師本日覆蘇○雲居士函全文，記錄於下備查。

   蘇○雲居士道鑒：

    三月三十一日大函敬悉，作覆如下：

    關於122期《普門慈幼》刊載「普門慈幼沿革重要人物腳印」一文，台端認為「部份內容與事實有出入」，有釐清之必要，大費周章的寄來吳仁明遺囑，遺囑公證書、休休基金會法人登記證書等影本，要釐清台端認為「部份內容與事實有出入」的地方。

   有關台端要釐清之吳仁明遺囑及休休立案之事，非我所涉之事，「普門慈幼沿革重要人物腳印」文中已有表明：『……同時又在蘇○雲居士積極運作下，於吳居士捨報前，成立「財團法人休休文教基金會」，接受吳居士動產與不動產之捐贈。』台端若認為「部份內容與事實有出入」，需要釐清，大函將影印於123 期《普門慈幼》披露，以釋心懷。

   大函提到普門高雄義工委員會的成立因緣，係：『正值原普門高委會改組，我接下普門高委會的會務。』對於此說詞，老衲可要再補充說明一下：

   緣起則生，沒有「無因生有」之事，改組之因，就是您親往台中普門學苑，當面告知老衲吳居士二個心願之事所緣起。委員會的產生、改組、解散，這都是要經由理監事會議審核的事，是有記錄可尋的。民國88年5月23日本會第三屆第三次理監事聯席會議記錄提案八記載：『通過追認普門高雄義工委員會改組，重新改選主任委員（蘇○雲）、副主任委員（孫大維）、委員（徐玉瑛、賴清哲、楊月雲、吳家箴、洪木興、黃文周、莊神榮、郭明輝、胡海寶、蔡昭止）資格。』此中除了「胡海寶、蔡昭止」是原普門高委會人脈外，餘人皆是您的人脈。

    「普門慈幼沿革重要人物腳印」一文，老衲只提供與高委會沿革始末因緣有關之事，老衲未涉及之事，用不著提供資訊，也無需大費周章的於老衲未涉及之事作考證。至於您是否有親往台中普門學苑，當面告知老衲有關吳居士二個心願而緣起普門高委會改組之事，全憑心證，無文可考，也無需考證。老衲的人生只以「誠信」處事，正如本會創會因緣，故友的病危善願，亦無文可考，全憑心證，在隨緣中以「誠信」一步一腳印的走下去。

             專此敬覆，順祝

         禪安         

                            老衲 心印 合十  99年4月4日

5.民國99年4月10日，普門總會召開第六屆第一次會員(會員代表)大會，改選理監事，當天下午召開第六屆第一次理監事聯席會議，選出第六屆理事長能淨法師（張淑芳），改聘李俊明居士為祕書長，並追認普門臺中志工委員會第六屆林玄通居士擔任主委、普門嘉義志工委員會第六屆吳水龍居士擔任主委、普門高雄志工委員會第六屆主委張敏章居士擔任主委的當選資格。

6.民國99年5月17日，普門嘉義志工委員會召開「購屋臨時委員會議」，以成交價「陸百萬元」暨下列資源條件通過購買「中埔鄉中山路五段440號涵碧風尚」房屋一棟作為會館：1嘉委會尋求現金捐款：99年5月17日截止計：1百6 1萬9千3百1拾4元。2心印法師協助尋求無息貸款，已確認款項：1百萬元。3總會透過創辦道場協助，尋求無息貸款，已確認款項：3百萬元。4會館產權以本會「法人團體」為登記對象。

7.民國99年5月21日，普門創辦人心印法師與普門理事長能淨法師，同時接獲普門嘉委會第六屆主委吳水龍居士辭退主委之職存證信函。其因憂心嘉委會會館資金嚴重不足，而其他諸位委員欲強行通過購買「涵碧風尚」房屋，要其面對龐大財務之壓力，惟恐擔心無法承擔，故提出辭呈。心印法師緊急電話覆請普門嘉委會召開第二次「購屋臨時委員會議」，重新討論「購屋」事宜。

8.民國99年5月21日晚，普門嘉委會依創辦人心印法師之指示，召開「第二次購屋臨時委員會議」，決議改變購屋策略，請出席委員聯名，向理事長能淨法師陳情並轉呈創辦道場普門學苑住持心印法師請求協助，以創辦道場「普門學苑」在嘉義成立分苑立場購屋，以道場法緣圓滿購屋事宜，提供給嘉委會做為永久會館，嘉委會只配合法緣的運作，購屋、修葺、裝璜等經費，一切皆由普門學苑負責，房屋產權歸屬普門學苑道場所有。若蒙普門學苑住持心印法師接受，待總會與普門學苑完成行政責任移交手續後，原募得「捐購嘉委會館經費」的善施金，將徵求每一筆款之捐款者意見，或作轉帳入普門學苑道場作為「普門學苑嘉義分苑購置經費」之處理，或作退回捐款者捐款之處理。往後再接收之贊助購屋捐款，皆以「普門學苑」道場立場開立收據，經費一律匯入普門學苑道場。

9.民國99年5月25日，普門總會接獲普門嘉義志工委員會「第二次購屋臨時委員會議紀錄」暨委員聯名「陳情書」，經普門總會秘書長呈理事長轉呈創辦人心印法師。

10.民國99年5月26日，心印法師召開普門學苑道場臨時執事會議，決議：同意接辦嘉委會委員聯名陳情書之請求，以普門學苑道場立場於「嘉義購置分苑」提供做為「普門嘉委會館」。

11.民國99年5月27日，心印法師與普門慈善會做了行政責任移交之批示：(1)如擬接辦。(2)原募捐「購嘉委會館經費」處理徵詢完成，請嘉委會作出「普門嘉義志工委員會購置嘉委會館勸募專案結案」轉「創辦道場普門學苑購嘉義分苑提供作為普門嘉委會館報告書」公布之。

12.民國99年6月4日，本日普門學苑住持心印法師，往嘉義與旭珈建設公司，簽定購買座落於嘉義縣中埔鄉和美村中山路五段440號「涵碧風尚」專案房屋契約。

13.民國99年6月11日簽定過戶手續完成後，心印法師即以室內應用需求，作室內設計改造構思，計劃如下：將轉梯改造成直梯以增寬室內空間。後院增建追加一架電梯。一F有辦公室、盥洗室、廚房、小儲藏室。二F房間打通，改造成佛堂兼作多功能活動場所。三F房間打通一半隔成木板和室，可當靜態教室或卧室，另一半可當動態教室連同盥洗室。4F卧室與儲藏室。各樓層都安裝冷氣

14.民國99年6月20日出版第123期《普門慈幼季刊》，刊載「來函照登」披露蘇○雲居士99年3月31日函影本，同時亦刊載4月4日心印法師覆蘇○雲居士函全文，以應蘇○雲居士想「釐清事實」的要求。

15.民國99年6月26日，因普門高委前主委鄭顯堂居士，以接案的成長率，作為炫耀其領導的業績，結合企業界「鹿野苑慈善事業基金會」的認養資源，不斷增長家扶個案接案率，加上石亦柔社工過去是在弘道老人機構服務，有很多老人的個案是從弘道轉介來的，石亦柔社工以本會急難系列服務立場，不斷接案，以致業務日漸繁重。普門高委前前鄭主委於委員會議提出普門高委會應再增聘一名社工之訴求，經新任主委張敏章轉呈總會理事長能淨法師請批准於高雄當地尋聘。本日增聘社工林雅雯到職。

16.民國99年7月1日，因高雄市政府察覺「鹿野苑慈善事業基金會」沒有實際業務運作個案，普門高委前前鄭主委因應高雄市政府的核察，將高委會個案分出部份，轉作「鹿野苑慈善事業基金會」所接辦個案，又於高委會議，表示將另尋薪資補助管道，再增聘一名社工充當「鹿野苑慈善事業基金會」職工。本日再增聘社工黃惠春到職。

17.民國99年7月22日，心印法師依普門嘉委會業務運作需求設計構思，開始鳩工改造購屋的室內設計。

18.民國99年8月30日，普門嘉委會首次舉辦「捐血活動」。本著觀世音菩薩「聞聲救苦」精神，學習觀世音菩薩救苦救難慈德，因應捐血中心血荒，以「捐血一袋，救人一命」為主題，啟動每年一次「捐血」首次活動，擇定每年於觀世音菩薩成道日紀念日前後期間，於中埔鄉公所前廣場舉辦捐血救人活動。

19.民國99年11月1日，會性長老弟子性文法師，來電話詢問心印法師同窗學友通訊，跟心印法師談起  會性長老圓寂後(會公於民國99年2月11日示寂），他整理老人遺物，在日記手稿中，發現有一日記稿寫道「心印大膽改我序文」，性文法師並告知心印法師，老人有囑咐他重新整理《優婆塞戒經節本講記》另出版單行本流通。心印法師聽性文法師告知此事，當下震驚不已的向其表示：『我怎敢更改老人序文？書出版之後，老人所有手書文件皆棄，無從考核變更文字之處。』性文法師向心印法師表示  老人遺物中，還保留有序文原稿（或許是影印稿因心印法師接的是以日曆紙用毛筆手書的原稿），同時當下心印法師也向性文法師表示：『《優婆塞戒經節本講記》初版的單行本，贈送流通將盡，因應時代的需求，我正打算再重新核校錯字與修詞，準備整理成電子書CD流通結緣。此書的出版既有如此過罪，書冊版與電子書版CD，我決定都不出版了，從此本書單行本「絕版」，往後有人要索贈本書，就告之向您請書。但因已流通一版，必定會有需求本書研讀者，我會將全書電子文字，上載在「普門慈幼慈善會網站」，讓需求者自行上網到「普門官網」下載。』

20.民國99年11月20日，「潭子佛學共修會」會長林玄通居士，感念「潭子佛學共修會」從創立至今與領修心印導師結下甚深法緣，為仰仗心印導師德蔭，造惠同修共修法緣，召開同修會員會議，討論將「潭子佛學共修會」歸屬於普門學苑屬下組織的隸屬單位。經表決通過後，再轉呈創會會長林俊哲居士同意。本日會長林玄通居士向普門學苑住持心印法師，遞呈「陳情書」乙份，並附呈請求歸屬普門學苑屬下之「組織簡則草案」乙份，提交普門學苑執事會議討論，冀望成就「潭子佛學共修會」歸屬於普門學苑組織隸屬單位。

21.民國99年12月28日，普門學苑召開99年度執事會議，討論「潭子佛學共修會」改組隸屬「普門學苑」組織單位乙案，經普門學苑執事會議討論後，決議照案通過，易名為「普門學苑潭子信眾學佛共修會」，成為普門學苑的護法人力資源。

💮100年度

1.民國100年1月，理事長能淨法師，利用三區志工委員會歲未感恩關懷聯歡活動，正式啟動「百年修百福」愛心串聯活動宣導。

2.民國100年2月1日，李俊明秘書長請辭離職，民國100年6月1日佈達聘用「顏育妏」居士，為本會新任秘書長。

3.民國100年3月20日出版之126期《普門慈幼季刊》刊載心印法師撰寫的「會性法師《優婆塞戒經節本講記》纂修者的話」一文，記述其修纂《優經節本講記》及出版套書流通至今，因遇緣聲明走入「絕版」的前後因緣。心印法師對會公留字慍責「心印大膽改我序文」一語，思憶甚感疑惑，但師長既有留字出示過罪，事出必有依據，於是再詳閱《優婆塞戒經節本講記》序文，推敲過全文內容，心印法師認為，果真有更改過內容，有三個可能之處，摘錄於下：『 1.第三段文：「六年來，連續講經，至今身體受損嚴重，尤其用腦過度，幾乎不堪再用，所以本經講記，自第二十四品以後的文稿，我已無力再看。而今將出單行本，心印法師要我寫序，實是「心有餘而力不足」，但為大法之流通，只好勉力為之：」在此段文中  會公可能沒提到他檢閱過第二十四品以前的文稿，余為讓讀者瞭解本經講記整理過程的變化因緣，於老人言有未到之處，據實再添加上：「所以本經講記，自第二十四品以後的文稿，我已無力再看。」等文字，以串聯本經整理過程的變化因緣。

4.倒數第三段文：「這部法寶，能得流通於世，是心印法師及各位筆錄、校對等大德，還有出資印行者共同成就的，功德無量無邊！謹此致謝！」在此段文中會公可能只提余一人筆錄，為使讀者瞭解本經講記的整理與出版過程，非余一人所能為，乃眾緣和合所成，所以據實再添加上：「及各位筆錄、校對等大德，還有出資印行者共同成就的。」等文字，以圓滿本經講記出版功德。

5.標點及段落的更變。昔日於佛光山東方佛教學院求學時，畢業前全班分四組各一位指導老師，編註經典，余分在《六祖壇經》組，指導老師唐一玄長者，有其一套標點符號應用規則，為求全書標點規則一致，即使是摘引的文章，亦要求依其標點符號應用規則，再更變原標點符號。長久以來，皆以  唐老人的標點符號應用規則，纂修文章，習以為常。又個人喜閱短行文句，修飾文稿常於長行文句中再斟酌分段，使閱讀者能更輕鬆的體會文義，此一修文動作亦習以為常。故有可能在標點及段落上做了更變。』會公於日記手稿，留字慍責「心印大膽改我序文」，帶著一分慍恚遷化，如此法緣，令心印法師不安與遺憾終身！事態既如此演變，心印法師也只能以「平常心」接受已發生的事實，於126期《普門慈幼季刊》聲明「絕版」其所纂修的《優婆塞戒經節本講記》，敬向會公謝罪！

6.民國100年3月30日，心印法師弟子圓禎師父，找出一封會性長老寄序文所附之函，內容掃瞄披露於下：

函中會公示意，因病無力，文如有不妥或不順，要心印法師幫其修正。老人既在函中示意要心印法師幫其修正，何以再留字慍責「心印大膽改我序文」？性文法師之說詞，不禁令人置疑！心印法師因恐126期《普門慈幼季刊》刊載的「會性法師《優婆塞戒經節本講記》纂修者的話」一文，發表的內容有傷會公修養，特將會公寄序文所附函文，掃描附貼在網版《優婆塞戒經節本講記》電子書第一冊「會性法師《優婆塞戒經節本講記》纂修者的話」一文之後。並附文說明：『此舉非為爭論是非，亦非為取消絕版余所纂修的《優婆塞戒經節本講記》之說。性文法師所言，余不予置評，《優婆塞戒經節本講記》既要重新整理另出版單行本流通，余所纂修版本就無需再版單行本流通。惟恐上文發表有傷及會公修養，則罪過倍加深重，再添數語表明心意矣！』

7.民國100年6月20日，普門高雄志工委員會因高雄市林森二路十一號2F會館，出入巷道窄狹，每月普恩戶親子讀書會活動搬運器材不便，在普門高委會前鄭主委主導下，改租其住宅樓下1 F高雄市苓雅區廈門街94號為會館，並加以改造室內設計，本日新租會館啟用。

8.民國100年7月11日普門嘉義志工委員會搬遷至新會館作業。

9.民國100年9月10日，本日普門嘉義志工委員會為佈達新會館啟用，並擴大社會服務工作，舉行「新會館落成啟用佈達慶祝茶會」。

💮101年度

1.民國101年1月1 日，普門總會顏育妏秘書長請辭離職，民國101年3月1日，新任秘書長周立淇居士到職。

2.民國101年1月，因應台南縣鹽水鎮「慈德禪寺」方丈傳機法師，於普門學苑開辦的「慈德書藝班」，因指導老師鄭文禮居士眼疾，停辦。

3.民國101年5月5 日，普門臺中志工委員會為成立「溪州普恩戶親子生命成長教育讀書會」，本日假溪州「溪陽國中」舉辦「同願同行聯誼座談會」活動，結合溪州地區的志工，共同籌畫運作讀書會志業。

4.民國101年9月11日，普門臺中志工委員會「溪州普恩戶親子生命成長教育讀書會」，本日開始運作，活動日期每月第4星期六上午，假溪州「溪陽國中」進行教學活動。

5.民國101年12月，《普門慈幼》雜誌社，出版書法老師鄭文禮居士著作《大篆千字文》範本，以圓滿傳機法師委託於普門學苑開班授藝因緣。鄭文禮老師精研文字線條結構，其篆書作品呈現多種風格，是當今書法界的篆書達人。《千字文》是古人認識漢字的讀本，大篆保有古代象形文字的明顯特點，且融合隷、楷之間的筆法，本《大篆千字文》範本，篆、楷兩種書體對照編輯，有助於學人認識大篆書體，亦有助於學人練習書法運筆。

6.民國101年12月31 日，「普門學苑潭子信眾學佛共修會」同修因到台中市普門學苑社教會舘法華堂共修，部份上班同修下班回家處理家事後，又要再趕往台中市參加行門共修，行程匆促，多人放棄共修。為維持出席率，會長林玄通居士尋覓到「嘉仁社區活動中心」，擬租其室內禮堂每星期二晚上7:30至10:00時段，臨時將禮堂室內佈置成簡化佛堂，提供作為潭子信眾共修聚會場所。此案於101年12月26日普門學苑101年度執事會議討論通過，本日會長與台中縣潭子鄉嘉仁社區發展協會簽定租約。

💮102年度

1.民國102年3月26日江春惠老師「國畫班」第一次開課，第二次102年6月18日第二次開課，上課地點普門學苑社教會館法華堂。緣起於民國98年水墨國畫家江春惠老師向本會創辦人心印法師表示，希望能在普門學苑社教會館開辦國畫班授課，當時因「慈德書藝班」已應緣成立，因緣不具足，故未作開班計畫。101年6月「慈德書藝班」因授課老師，眼疾開刀，眼力不勝負荷，乃結束「慈德書藝班」課業。101年底，江春惠老師又再度表示，想要假普門學苑社教會館開國畫班授課，因「慈德書藝班」已結束課業，因緣具足，故為緣起招生事宜，藉此建立本會志工免費學藝福利，以回饋志工。

2.民國102年11月10日，本日理事長能淨法師與常務理事心印法師，聯袂南下參加普門高委月會委員會議，協調出選主委人選。普門高委會現任主委張敏章居士表示，前鄭主委顯堂建立偉業，沒有人敢出選第七屆主委挑負重任。兩位法師在月會中協調到最後仍然沒有結果，為此心印法師乃商請他高雄親信護法鄭碧華居士，勉為其難的出面當「空降主委」。

3.民國102年12月31 日，「普門學苑潭子信眾學佛共修會」共修場地租約期限將到時，嘉仁里里長向林玄通會長表示「嘉仁社區活動中心」禮堂，棣屬政府的場地，在使用上的方便，官不容針，如果改租嘉仁社區發展協會蓋在活動中心外廣場右邊鐵皮屋二樓後半部份的閒置空間，作為固定共修場所，因場所棣屬民間社團「社區發展協會」所有，在使用上的方便，可以私通車馬。林玄通會長勘察現場，認為空間夠大是個理想的場所，因此向普門學苑報備後，本日即改租此場所為固定共修場所。

4.民國102年12月31 日，普門總會周立淇秘書長請辭離職，民國103年1月1日新任秘書長鄭素梅居士到職。

💮103年度

1.民國103年3月15 日，本日「普門學苑潭子信眾學佛共修會」佛堂，室內裝潢完工。為了莊嚴「普門學苑潭子信眾學佛共修會」佛堂，普門學苑住持心印法師，授意會長林玄通，對外募緣佛堂室內裝潢經費，鳩工將室內空間莊嚴起來。完工後，法物佈置進去，即成為一間莊嚴簡樸實用佛堂，約可容40人共修。此後普門學苑潭子信眾，就以此固定的佛堂，做為共修會場了。

2.民國103年4月27日，普門總會召開本會第七屆第一次會員(會員代表)大會，改選理監事，當天下午召開第七屆第一次理監事聯席會議，選出第七屆理事長禪林法師（王淑美），沿用原秘書長鄭素梅居士為祕書長，並追認普門臺中志工委員會第七屆張有錦居士擔任主委、普門嘉義志工委員會第七屆吳金燕居士擔任主委、普門高雄志工委員會第七屆鄭碧華居士擔任主委的當選資格。

3.民國103年5月，普門高委現任鄭主委碧華居士上任不久，普門高委前鄭主委○堂居士，應「鹿野苑慈善事業基金會」聘為執行長，高委社工石○柔請辭跳槽到「鹿野苑慈善事業基金會」服務。其他林○雯、黃○春二位社工，亦相繼請辭離職。高委會計薛小姐也提出辭呈，說明準備退休，預計在民國104年5月31日離職。事變之初，只薛小姐一人在職掌理業務，她卻擅自允許三位離職社工回來開電腦複製電腦檔案資料，總會據報即更改本會系統密碼，才堵絕後患。鄭○堂居士建立起「鹿野苑慈善事業基金會」社會服務作業機制後，即知會高委會，「鹿野苑慈基金會」目前尚在普門高委會認養的近百位普恩童，半年後全部停止認養，要高委會另找認養資源。鄭主委碧華居士，因應此一事變，暫停接新案，並過瀘舊案案情，已見改善的，即結案終止服務，以縮減服務個案，撐起應變期的拮据局勢。

4.民國103年8月，普門中委會「溪州普恩戶親子生命成長教育成長讀書會」因志工老師人力不足，結束課業活動。於本月起由普門中委會約租校車至溪州載普恩戶親子，至台中與台中讀書會學員合班上課，來回皆由溪州區當地志工隨車護送。

5.民國103年12月12日至14日，普門總會啟動每年一梯次的「志工學佛成長營」活動。為提高志工的素質，除了舉辦各種「教育研習營」培育志工服務社會的能力外，還兼顧志工身心靈的成長，結合「八關齋」日夜戒，舉辦「志工學佛成長營」策勉志工從信仰中啟發悲心，用以培養志工的學佛情操，並導正志工的信仰觀念。

💮104年度

1.民國104年2月1日，本會普門高雄志工委員會遷址：高雄市前鎮區德昌路45號興仁國中校內閒置教室辦公。因高委會的社教活動，多年來皆租用高雄市立四維國小場地，104年初，校方表示，學校場地不再租給外界辦活動，高委會鄭主委碧華居士因應社教活動的需求，另尋租其他學校場地，選定高雄市立興仁國中，洽租場地時，徐東弘校長表示，校內閒置校舍亦可長期租給慈善會當辦公室。經鄭主委召開臨時委員會議，討論遷移會址一案，為方便運作社教活動，與會委員一致通過遷移會址至興仁國中校內。

2.民國104年6月，普門高委會薛小姐接收到一位林老菩薩8,000元捐施善款，並未在本會入帳，擅自將該項善款，全部給付高雄市某國中棒球隊使用。該善款係捐施者委託「菜根鄉素食餐廳」轉捐普門高委會，事後捐款者林老菩薩向「菜根鄉素食餐廳」索取收據，「菜根鄉」員工轉向普門高委會索取林老菩薩捐款收據。鄭碧華主委因在高委會電腦會計系統聯線上，查不到此筆捐款的登錄，為慎重其事，又再要求總會查看會計傳票憑證，仍查不到有此筆捐款傳票。因事關會計薛小姐的名節，主委特別叮嚀總會人員，勿將此事外傳。確認無此捐款後，主委才向薛小姐追索林老菩薩的捐款收據。薛小姐始於民國104年5月27日取得該棒球隊之捐款收據，欲交付林老菩薩，經查捐款收據與捐款單位不符，薛小姐又另於民國104年6月9日自掏腰包交付8,000元給普門高委會，要求普門高委會開出林老菩薩捐款收據，交付林老菩薩。

3.民國104年5月31日，薛小姐離職後，來電話知會總會會計人員張○英小姐，要求給付勞基法改制前之退休金，聲稱本會若沒有將舊制退休金匯入她的帳戶，勞保局不能發給她新制退職金。經查此事，勞保局已付薛小姐新制退職金，此係薛小姐虛構捏造之詞。因民國98年5月1日前，「人民團體」不適用勞基法，故本會自訂「退休敘薪制」，本會係屬慈善服務，沒有生產資源，經費有限，退休敘薪綜合勞資雙方的立場與條件，折衷建立本會「退休敘薪制」，做為發給工作人員退休敘薪之依據。根據本會「退休敘薪制」，退休年資係從創立當年算起，服務滿二十五年者，始發給退休金。薛小姐於民國92年2月到職，民國104年5月31日離職，僅13年的服務年資，本會裁定不發給薛小姐勞基法改制前之退休金。

4.民國104年5月31日，本日普門高委會鄭主委碧華，託請前主委張敏章居士，約薛小姐在高委會辦公室會談，並請她簽下一份切結書。因薛小姐拿不到舊制退休金之後，不知透過什麼因緣，坊間到處流竄薛小姐轉捐善款與領不到退休金的流言，一時是非蠭起，普門高委會鄭主委為讓事情單純化，約薛小姐到會所簽下一份切結書。切結書內容有四點如下：

(1)個人不諳貴會組織章程規約，將善心人士林老菩薩所捐助之8,000元，誤以該款項同為公益捐款，在未經貴會允許下竟擅專移用於某校棒球隊基金，雖獲貴會諒察，實仍覺不當。

(2)個人自104年5月31日起已辦理退休離職，今後不得擅自代表貴會主張任何業務工作。

(3)貴會於98年5月起依勞保局規定每月提撥6％職工退職金，該日期之前勞保舊制未提撥之部份，同意不朔及既往。

(4)以上如有不實，本切結人願負法律上一切責任，恐口無憑，特立切結書為據。

當天薛小姐表示切結書第三條提到的「同意不朔及勞保舊制退休金」之事不能接受。主委向薛小姐表示：『切結書第三條若有意見的話，妳可以在上面寫上「有疑問」，由總會為妳做解說。』於是薛小姐在第三條前面打個「×」的符號，並在後邊括符寫上「有疑問」。

5.民國104年06月04日，新任秘書長鄒采芳居士到職。

6.民國104年7月底，因普門高委會鄭碧華主委已將薛小姐的「切結書」寄回總會備案，所以薛小姐的配偶鄭先生，委託本會前理事長能淨法師前來普門找常務理事心印法師，洽談歸還薛小姐「切結書」乙事。心印法師向能淨法師表示：『切結書上的「捐款」與「退休金」二件問題，因有其他的因緣牽扯其中，現在外界有許多流言，頗不單純，這張「切結書」的內容很單純，就留存總會，這樣盡管外界是非蠭起，只要把這張「切結書」的雙方意願表明出來，普門就不會揹外界流言的黑鍋，薛小姐也不必負外界流言的責任，雙方都有好處。請你就這樣轉告鄭先生。』

7.民國104年8月3日，常務理事心印法師寫信知會鄭主委，請她婉轉的向薛小姐解說本會不核發退休金的原因，是因為不管是本會自訂的「退休敘薪制」或勞動部的「勞退核定法規」，薛小姐的服務年資，都沒有符合領勞基法改制前的退休金，所以裁定不核發本會加入勞基法舊制的退休金。又本會要處理的勞退員工，不是只有薛小姐一位資深員工，若不依據本會自訂的「退休敘薪制」也要依據勞動部「勞退核定法規」辦理，否則他日是無法取信於其他資深員工的。

8.民國104年8月7日，普門總會收到普門高雄志工委員會傳真薛小姐的「申訴書」。民國104年8月12 日普門總會秘書長鄒釆芳居士與住在龍潭的理事長禪林法師相續接收到薛小姐寄出的「申訴書」。「申訴書」內容冗長，重點大致是：

第1點：講「捐款風波」，薛小姐認為她已經自掏腰包以林老菩薩的名義捐入普門慈幼慈善會了，還要她在「切結書」上重提舊事，有損她的尊嚴。

第2點：講「簽切結書始未情形」，薛小姐繪聲繪影的形容她在普門高委會辦公室受到鄭碧華主委喝斥、怒罵、威脅、逼迫、恐嚇，讓她心生畏懼，在非意願的心態下，簽下了切結書。

第3點：講「期盼補救無回應」，薛小姐說她想盡辦法要追回「切結書」，但所做的努力全無回應。

第4點：講「慈善會忘卻初衷」，薛小姐說慈善會接受廣大善心人士的捐款，如今悖離良善之初衷，以欺壓工作人員為手段，達成剝奪員工退休金為目的，漠視「情、理、法」，嚴重侵犯員工人權，聞者無不瞠目結舌，義憤填膺，讓她無法感佩這種「偽善」的機構。

第5點：講「訴求」，薛小姐說轉捐善款之事，她無徇私圖利之實，若有過失可依會內工作規約懲處她，卻用威嚇員工手段逼人簽下切結書，除違反程序正義外，用先入罪於員工再剝奪員工的部份退休金的方式懲處人，相當不道德。機構放任地方主委以不當手段逼迫她簽下切結書，且對此事不聞不問，她將循一切管道討回公道。

9.民國104年8月19日，普門創辦人心印法師委託許名宗律師發出「律師函」，告知薛小姐，她的「申訴書」中，有那幾點，觸犯了那條刑法或民法的罪嫌，要她文到7日內登報鄭重道歉，否則依法追訴「申訴書」中毀謗所衍生法律責任之事。因普門創辦人心印法師看過「申訴書」後，覺得要處理這件事，必須「情、法、理」都要兼顧，就先以「情理」出牌周旋此事，交待普門總會秘書長鄒釆芳，以電話跟薛小姐溝通「情理」。鄒秘書長打了幾次電話都不肯接聽，最後鄒秘書長用私人手機撥電話，接聽的是薛小姐配偶鄭先生，他不但不給鄒秘書長溝通情理的餘地，還威脅鄒秘書長說：『申訴書我們要怎麼散播是我們的自由！』同時又放話要鄒秘書長轉告普門上級主管，包遊覽車把普門總會的志工與信徒全部都帶到高雄，越多越好，聚會在大庭廣場，他要向這些人宣揚「普門慈幼慈善會是偽善機構」！另一方面薛小姐也不斷的打電話去擾亂理事長禪林法師的清修。為了要處理此件誹謗與擾亂事件，心印法師與理事長禪林法師共議如何處理此事，理事長向心印法師表示：『此事件若要圓滿解決，或許要打官司走訴訟。修行人又這把年紀了，為這檔事跟人打官司，實在是不想面對的事。世俗人貪婪無厭，他們要的是錢，如果用錢可以解決的事，就用錢來解決，在不破壞本會規則下，我們二人一起來分攤，我出一半錢，你出一半錢，花錢息事吧！』雖然心印法師也有「修行人多一事不如少一事」的心態，但因慈善會的形象已受損壞，這已不是花錢息事可以補救的，花錢息事反而是向社會默認「普門慈幼慈善會是偽善機構」，所以心印法師請理事長避開不接薛小姐的電話，此事就交由他來處理。心印法師認為走向民主化的自由台灣，法律不至於縱容惡霸自由得無法無天！既然碰上這樣的誑妄無明之徒，「情理」溝通不來，也只好以「法」來解決問題了。燃眉之急是先以「法」來扼阻他們夫妻不斷的散播「申訴書」的毀謗行為。於是將薛小姐的「申訴書」，以及對方繪聲繪影捏造被本會逼害之事的本會反駁相關證件都備齊，交給許名宗律師評估判斷對方觸犯的罪嫌。許名宗律師函以事實證件作評估後，代本會敬告薛小姐「申訴書」所舉逼害事之事，牽涉到的法律問題與罪嫌，摘要如下：

一、捐款事件觸犯刑法336條公益侵佔罪嫌。

二、鄭碧華主委威逼脅迫下簽立「切結書」之事，與事實不符。因為縱使鄭主委告知薛女士不簽切結書，欲提出侵佔罪告訴，亦係行使合法權利，並無不當，何況薛女士尚能在切結書第三項標註有疑問及符號，足證並無被威逼脅迫情事。

三、薛女士要求給付91年2月至98年4 月30日之退休金，因服務未滿25年不符合「退休敘薪制」慈善會予以拒絕，自屬合法。

四、薛女士因不滿自行繕打內容不實足以毀損他人名譽之申訴書，廣為寄發散布，已觸犯刑法310條誹謗罪嫌。

五、請薛女士文到7日內，登報鄭重道歉，否則依法追訴「申訴書」衍生法律責任之事。

10.民國104年9月10日，薛小姐於《蘋果日報》K9綜合分類廣告版，登了「道歉啟事」。心印法師說他感恩台灣的法律對惡霸還有嚇阻的作用，讓他在驚濤駭浪中踩到下台的台階了。

11.民國104年12月5日(歲次乙未年10月24日)，舉行普門學苑道場重建動土典禮。是日普門學苑常住敬備香花茶果酥酡妙供，上獻十方三寶、萬德千尊、併及土地神祇。動土典禮法儀，禮請心印法師祖庭學甲法源禪寺住持開雲和尚尼主法，普門學苑住持心印法師、監院圓禎法師暨普門慈幼慈善會三區志工委員會代表陪同動土，觀禮信眾雲集。

💮105年度

1. 民國105年6月15日，本日普門嘉委會不退轉志工伙伴慧心法師與其徒弟修觀師父，前往北部道場支援活動，活動結束，連夜趕回嘉義，車行至斗南，已凌晨一、二點時分，發生車禍，二位師父皆受重傷，慧心法師送到醫院已無生命跡象，修觀師父二腳下肢膝蓋以下需要截肢。慧心法師俗名李茂男，生于民國三十二年十二月二日歲次癸未年十一月七日，大限終於民國一○五年六月十五日歲次丙申年五月十一日丑時，捨報享世壽七十四齡。未出家前，就於台南市東山區高原里十鄰高原八十四之二號開山創建「竹林寺」。因其執教退休，且是救國團「團康教練」，又取得佛光山「檀講師」資格，加上熱心，到處廣結善緣，是協助教界團體活動的最佳主持人。民國99年，依止星雲大師披薙出家，法緣遍及全省。

2.民國105年6月21日，本日普門創辦人心印法師，領導普門學苑僧眾和普門臺中與嘉義兩地區志工委員會志工，前往台南市東山區「竹林寺」，慧心法師靈堂，設壇啟建往生淨土首七功德佛事，為覺靈資培冥福。心印法師於靈前聲淚俱下的向故人覺靈，泣訴心中的痛惜不捨之情：『一場車禍結束了您這一期的人生，和您結過緣的人，都無法接受這個無常的事實，人人都希望能夠從死神的手中，將您的生命拉回來，但是連搶救的機會也沒有，您乾脆捨掉無法搶救的業報身了，給人非常的痛惜不捨！雖然您的僧戒臘不高，在您出家六年歲月中，不但道業精進，而且充滿弘法的熱情，這份風範永遠會留在我們大家心中懐念著。您晚年堅心捨棄俗眷出家修出離法行，不但精進道業，為協助教界弘法活動，無怨無悔的南奔北走，廣結法緣，可以說您已經有了為法忘軀的精神了，這是令人敬佩的德行。今日造成您喪生的車禍，必定是往昔的業力因緣，如果您已經有了修證的消息，這一場無常事故，您必然會欣然去面對，因為就是已經證到阿羅漢果的聖人，當生他要捨報證入無生果位之前，如果有盡此最後一報身必定要了斷的定業果報，證入阿羅漢果位的聖者，也是要去接受定業果報，受報以後，從此群業頓空，永離業海。……祈願；三寶慈光加被，覺靈群業頓空，往生極樂淨土，九蓮品位精進，菩提覺心朗照，般若智慧現前，證入無生正覺。』

💮106年度

民國106年3月7日，因鄒采芳秘書長父親中風攤床需要照顧請辭，本日新聘秘書長林靜宜小姐到職見習務。林靜宜小姐係本會第一號普恩童，婚後進修空大，考取社工師，本會聘請回來服務。

2.民國106年6月3日，普門總會現任秘書長鄒采芳小姐離職，由新聘見習秘書長林靜宜小姐正式接任。

3.民國106年12月29日(歲次丁酉年11月12日)，普門學苑住持心印法師悲念寄居舊舍及周遭有形、無形一切眾生，於拆除與興建殿堂過程中將受傷害，特啟建演淨法儀，敬備香花茶果，供佛齋天，并及地基主一切神祇，稟知普門學苑舊舍地基主暨寄居生靈拆舍訊息。是日虔誠啟誦大悲真言、往生咒、變食等秘密真言，祝禱仰仗佛力之大慈大悲，大悲神咒、往生咒之威神力，引導寄居舊舍及周遭有形、無形一切眾生，遠離險境，加護工地避走不及，受傷害死亡一切眾生，從此超生業道輪迴，往生淨土，離苦得樂。更祈佛光普照垂降吉祥，工程順利勞工平安；檀越贊助建築經費，源遠長流充足無缺。

4.民國106年12月，普門總會「志工學佛成長營」暫停舉辦。本活動於103年12月啟動，今因普門學苑舊舍將拆除，活動中所運作「八關齋」過堂行儀，香積與行堂的運作空間不足，本年度起暫停舉辦，至門學苑殿堂重建落成後再作規劃。

💮107年度

1.民國107年2月2日(歲次丁酉年12月17日)，是日營建公司正式拆毀座落在中華民國台灣台中市北屯區水景里景和街廿九巷36號及40號普門學苑舊舍。

2.民國107年2月8日(歲次丁酉年12月23日)舊舍全部拆除，整地夷為平地，普門學苑舊舍走入歷史。

3.民國107年05月05日，普門總會召開本會第八屆第一次會員(會員代表)大會，改選理監事，當天下午召開第八屆第一次理監事聯席會議，選出理事長禪林法師（王淑美）連任第八屆理事長，沿用原秘書長林靜宜居士為祕書長，並追認普門臺中志工委員會第八屆陳志維居士擔任主委、普門嘉義志工委員會第八屆張聰定居士擔任主委、普門高雄志工委員會第八屆鄭碧華居士擔任主委的當選資格。

4.民國107年11月10日至11日，首次普門台中、嘉義、高雄三地區志工委員會、每年輪辦「志工成長教育訓練」活動，第一輪啟動，由普門中委會承辦。假溪頭自然教育園區紅樓201會議室舉辦。教學主題「雕塑幸福家庭」，教學目的：提昇各地區志工服務弱勢家庭與兒童之專業能力，提昇志工落實兒童權利公約之精神，服務兒童及少年個案時能符合公約有關兒童及少年權利保障之規定，避免兒童及少年權利受到不法侵害、並促進志工心靈成長，以提升志工服務個案之動力。採遊學方式，上課之外，第二天上午安排有遊山活動。

💮108年度

1. 民國108年1月27日(歲次戊戌年12月22日)，本會台中志工委員會第四屆主委林俊哲居士病逝，原命生于民國40年9月25日歲次辛卯年8月25日，捨報享世壽68齡。林俊哲與王惠美伉儷，與「普門學苑」及「普門慈幼慈善會」有甚深法緣，從民國80年禮請普門學苑住持心印法師為其創立的「潭子

佛學共修會」做為行門法儀領修導師以來，不但為普門學苑及普門慈幼慈善會帶來不退轉志工人力資源外，民國91年林俊哲居士又當選本會台中志工委員會第四屆主委，其夫人王惠美居士於民國95年當選本會第五屆理事長，為本會建設諸多科技公關媒體管道。民國93年於南投縣埔里鎮置產，遷居埔里鎮後，於桃米村桃米巷11之3號經營「青蛙阿婆ㄟ家」民宿，環境依山傍水，周圍清新充滿綠意，歐式風情的建築，是旅客最愛的民宿。

2.民國108年1月31日，普門學苑住持心印法師感念與林俊哲居士結下的深厚的法緣，緣起普門學苑僧眾、本會臺中志工委員會志工、普門學苑潭子信眾學佛共修會蓮友、王惠美老師插花班學友，恭就勝世間會館「厚德軒」設壇，啟建一堂往生淨土拔薦關懷佛事，以這場佛事作為大家為他祝福的最後共修餞別法筵。

3.民國108年3月28日(歲次己亥年2月22日)，普門嘉義志工委員會創會主委吳清林居士病逝，原命生于民國38年1月26日(歲次戊子年12月28日)，捨報享世壽72齡。民國73年，吳居士因閱讀《普門慈幼季刊》，心生歡喜，親自到普門總會拜訪，當日加入普門會員，並認養數名兒童，同時接受普門總會委託，為嘉雲地區貧困民眾服務，與嘉雲地區貧困民眾結下不解之緣。吳居士從普門草創期跟隨普門之沿革，在嘉義地區荷擔普門嘉委會主委18年之久，他用一股執著的悲心熱情為濟貧、為護生，奔走不懈，摩禿頭頂，走破腳跟，絕不回轉腳步，表現出菩薩行者的慈悲本懷，卻也展現出英雄的俠義本色，帶動普門嘉委會志工志願服務的向心力，畢生善行功不可沒。

4.民國4月12日，本日普門嘉義志工委員會創會主委吳清林居士告別追思之期。因其病危時，其子接到桃園市中壢區照顧，所以告別追思會，假中壢御奠園淨界紀念會館舉行，本日普門創辦人心印法師、草創期創會會長性瀅法師、現任理事長禪林法師，會同本會台中、嘉義、高雄三區志工，前往中壢追思會會場公祭。

💮109年度

1.民國109年4月，在清明時節雨紛紛時，突聞普門嘉委會張聰定主委傳訊，知會志工配合防疫，各自在家中為「張建宇師兄」的捨報念佛祝福。每次輪到普門嘉委會承辦小菩薩學佛夏令營時，無盡燈會的音緣，「張建宇師兄」留在每位志工腦海中的純真歌聲，頓時迴盪在每位志工的回憶的心情中，他清唱的純真旋律，為無盡燈會披上一襲莊嚴的聖潔禮服，此刻也莊嚴每一位回憶志工的心情了。雁過潭無影，雁聲恰似鐘聲劃破寂靜的夜空，喚醒了夢中人！清明時節雨紛紛，階前滴答、滴答的雨聲不斷……每一滴雨聲都繚繞著「張建宇師兄」清唱的旋律……就一任階前點滴雨聲，幫我們志工伙伴帶給「張建宇師兄」深深的悼念與祝福！也祈禱階前每一聲滴答的水流化成無盡燈，一朵、兩朵、三朵、千朵、萬朵……將音緣菩薩的生命光芒，照耀在人間給人希望的每一分鐘……

2. 民國109年4月28日(歲次庚子年4月5日)，普門台中志工委員會不退轉志工楊來發居士，本日清晨，握著手機在卧室坐化告別人間，原命生于民國39年6月27日(歲次庚寅年5月13日)，捨報享世壽71齡。與本會創辦人心印法師鄉親之緣，於台中萍水相逢，始投入普門志工行列。家貧自給自足，卻又安貧樂道，熱心公益，性情純真，固窮守節的志趣，老而益堅；嗜酒與朋友同飲，每飲必醉，可比美田園詩人陶淵明的性格，但欠缺他的文人氣質。禿頭、濃眉、短鬍腮，粗獷不拘小節的率真形象，蓮友暱稱他「達摩」。二十多年來，一聲「我來了」是他來到普門報到的打卡聲音，掌舵普門助念法輪，成就生命終極關懷，從不推辭；普門地藏七法會共修也從來不曾缺席；「阿來炒麵」是普門活動時人人最愛的難忘齋食；普門中委會個案訪察及社教活動，一呼即來的交通組運將；小菩薩學佛夏令營社教活動，中部地區護送隊輔、學員至營地的一臂之力。在菩薩道上永遠都需要這麼熱誠的「我來了」道侶。

3.民國109年5月3日(歲次庚子年4月11日)，本日普門中委會志工感念「我來了」的菩薩道侶，陪伴普門中委會志工走這一程菩薩道的旅程，聚會普門學苑社教會館，恭就法華堂設壇，為楊來發師兄啟建往生淨土拔薦關懷功德佛事一堂，祈願作茲功德，承斯善利，佛光接引，「我來了」菩薩道侶往生極樂淨土。

4.民國109年4月31日，本日普門中委會原定舉辦慶祝佛誕活動，因中國大陸武漢發生新型冠狀病毒肺炎(COVID-19)傳染，配合防疫政令，取消活動。緊接著經由旅遊媒介，擴大病毒傳染疫情，造成世界各國為防疫而備戰，本來亞洲地區疫情稍微有緩和的現象，反而歐洲、美洲各國相繼都亮起防疫紅燈了。病毒的傳染，以中國大陸病毒入侵的旅遊路線來說，因台灣跟中共在政治上有杯葛問題，兩地人民出入境都有在管控，病毒入侵機會較少，比較不容易，但歐、美各國的旅遊是開放的，卻成為防疫的破口了！才剛聽聞到歐、美各國出現新冠病毒傳染疫情的消息，不到十天就如火如荼的擴大傳染疫區，讓歐、美各國一國接一國的在數以萬計的確診指數下祭出封城鎖國的防疫策略，同時也讓世界各國看到台灣防疫的漂亮指數，旅居歐美各國的台僑都想在僑居地封城鎖國之前，搶到飛機票回國避災，原本一萬多元的機票漲到二十多萬，再貴台僑也要搶到機票回國避災。因此三月中旬除了許多去歐美各國旅遊的國人，將病毒帶回台灣之外，急湧回國避災的萬人台僑，也將病毒帶回台灣了，短短數天這個旅遊防疫破口，就把大量的病毒移入台灣，截至三月三十一日止，竟然讓防疫確診人數，從五十例暴增到突破三百例以上，死亡人數從一例增到五例，讓台灣的疫情提高到警示紅線了！所以普門總會為配合防疫政令，下達台中、嘉義、高雄三區志工委員會停辦上半年度的所有活動。

5.民國109年6月，普門學苑重建工程已建到頂樓飛簷。本棟大樓最初設計是兩層飛簷，因高度超出日照線的建築法規，申請建築被市府退件，建築師因應建築法規減掉一層飛簷的高度。本苑重建工程因建築法規「日照線」受限，屋簷僅作一層飛簷之設計。本苑建築設計師得知「日照線」的建築法規，於107年行政命令，有修正「日照權」限定於「住宅區」跟「商業區」，普門學苑臨近東山高中，算是「文教區」，所以普門學苑適用這個法規規定，可辦理增建設計變更，於本月決定提出申辦補建一層飛簷的高度。
   
6.民國109年6月6日，普門中委會新方案，每年預定舉辦的「愛心家訪志工儲備訓練」系列活動，本日啟動「普門愛心家訪志工初階團體訓練」活動，本次設計有「家庭與兒童親職教養」與「兒童偏差行為觀察分享」課程。

7.民國109年6月8日、7月13日，普門中委會新方案，每年預定舉辦的「愛心家訪志工儲備訓練」系列活動，本日啟動「普門愛心家訪志工進階團體訓練」活動，分有「親職溝通技巧」團體班，討論孩子不良行為如何因應，以及「兒少關懷」團體班，分享鼓勵的技巧演練。

8.民國109年8月，普門中委每月普恩戶生命成長教育讀書會活動復課。今年過了春節突然冒出新冠病毒傳染大災難，因應政府防疫政令，讀書會活動停辦了半年，為了培養普恩戶親子關懷社會的情懷，普門中委會教學組設計了一張受持「觀世音菩薩」聖號的計數表，以通訊方式，交付給普恩戶親子在家中計數受持聖號的功課。因為沒有經由課堂當面說明受持功課的方法和意義，今天心印法師向普恩戶家長說明交付受持聖號功課關懷疫情的意義，並且帶領家長拜願，用以培養普恩戶家長關懷社會的情懷。結束拜願行儀後，心印法師帶領大眾為所受持的功課作如下迴向：『普門慈幼慈善會普恩戶親子生命成長教育讀書會家長班，為防疫祈安，持念觀世音菩薩聖號，加持拜願，謹此功德，虔敬迴向，祈求仰仗諸佛菩薩威神之力救濟群生，庇護：醫護人員抗疫增強，照護服務平安無恙；患者病體治療順利，能夠早日恢復健康；病逝患者出離濁世，佛力接引超生淨土；病毒染源管控如意，瘟疫傳染從此滅跡，惡濁世間獲得淨化，眾生安然遠離恐懼。』

9.民國109年9月6日，嘉義志工委員會議，由黃玉雲委員提案，預防失智活化腦力，以增強志工活動力；經志工委員會開會同意。於109年10月8日由陳淑霞老師帶領正式開設「不老化桌遊班」，每個月第2、4星期上課。

10.民國109年9月21日，本日「普門佛學讀書會」正式開班授課。昔日本會第一屆理事長慧哲法師，於普門學苑成立「法音讀書班」，因其建設在東勢天冷小山丘上的「東林學苑」地處偏僻，聚眾弘法不易，後在臺中市北屯區東山路一段367之18巷10號購置行舘一棟，將「法音讀書班」聚會的場地從普門學苑遷移到他的臺中市行舘上課，每二週聚會一次。民國109年9月底，慧哲法師「法音讀書班」熄燈結束課業。因學員較多普門信眾，心印法師不忍信眾中斷解門共修的因緣，接開「普門佛學讀書會」每月第1、 第3、第4星期一晚7:00至9:00聚會上課。導讀講師是普門資深服務人員張錦英的同修廖文章居士，廖老師早期略約有看過一些佛學經論，後來接觸到藏傳佛教團體，進入《菩提道次第廣論》班，研讀這部論典，一段日子後，因為皈依上師的理念沒投合，離開《廣論》班的修學團體，又轉入漢傳佛教團體，繼續研讀佛教經典，才造就他在佛法解門方面的指導能力。本班最後結束之前，還會有心印法師的加強的補充說明。
 

11.民國109年11月1日至11月30日普門中委會由總會秘書長林靜宜居士，向財團法人台新銀行公益慈善基金會申請「第十一屆您的一票決定愛的力量」爭取10萬元方案計畫補助，促票活動一個月。

12.民國109年11月7日，本日普門總會召開第8屆第6次理監事會議，常務理事心印法師，提出暫時停辦每年暑期「小菩薩學佛夏令營」輪辦活動，等到普門學苑重建工程竣工，能夠作為三區承辦夏令營的共同營地時，才再恢復夏令營的輪辦活動。因病毒不斷在變種轉型，疫苗難以掌控，到明年暑期疫苗是否能全面掌控，都是未知數！也許又會影響夏令營的策劃，而且疫情還未穩定之前，尋租活動場地或許也會有變化，這都是需要顧慮的問題。等到普門學苑重建工程竣工，在自已的道場，總是好辦事，到時才再重新規劃「小菩薩學佛夏令營」輪辦活動，志工才不會為尋租活動場地疲於奔命。本提案經表決，照案通過。

13.民國109年11月15日，普門中委會首次舉辦「捐血活動」。發揚觀世音菩薩之慈悲精神，以「觀世間音、聞聲救苦」為主題，宣導「捐血」的公益意義，啟動每年一次「聞聲救苦 捐血捐愛」首次捐血活動，擇定每年年底或歲末的前後期間，於臺中公園捐血車(臺中市中興堂對面停車場精武路291-3號)，舉辦捐血公益活動。爭取財團法人台新銀行公益慈善基金會「第十一屆您的一票決定愛的力量」爭取10萬元方案計畫補助，展開街頭促票，並募愛心發票。
    

14.民國109年12月24日，衛福部防疫中心陳時中部長，因應春節的來到，即日起至2月28日止，大型聚會活動不得聚餐。普門接到政令即下達地區志工委員會取消歲末關懷聯歡與餐敘的動態活動。

💮110年度

1. 民國110年1月3日，本日普門高委會原定假興仁國中禮堂舉辦的「歲次庚子年度歲末康樂聯歡及餐敘關懷」動態活動停辦。高委會依歷屆運作的往例，只有舉辦歲末關懷康樂聯歡及餐敘的動態關懷活動，沒有作冬賑年福禮金及物資的發放關懷，本次因應防疫政令而停辦活動。

2.民國110年1月17日，普門中委會原訂假潭子嘉仁活動中心舉辦的「歲次庚子年度歲末關懷聯歡」動態活動取消，改以「自領」與「志工送達」兩種靜態方式，進行發放冬賑年福禮金與物資，「自領」的部份，提前一天於16日發放，每戶除冬賑物資外，另有二千元的年福禮金及一盒高級點心餐盒，以彌補取消動態表演與尾牙宴的「聯歡」缺憾；遠地「志工送達」的部份，由送暖志工自行安排時間送達物資，物資少了一盒高級點心餐盒，年福禮金以郵匯送達。
 
3.民國110年1月31日，普門嘉委會原訂假嘉義縣中埔鄉頂六國小活動中心舉辦的「歲次庚子年度歲末關懷聯歡」動態活動取消，改作嘉義、台西二地分開進行發放冬賑物資與禮金。31日兵分二路進行發放，嘉義地區由主委張聰定於嘉委會館統籌支配發放人事；台西地區發放場地設在台西黃寶珠委員家的庭院，由前任主委吳金燕與現任副主委巫碧珠前往台西支配發放人事。

4.民國110年1月31日，普門高委會興仁國中的會址場地租期到，鄭碧華主委依照總會指示，遷移會址至高雄市瀨南街151號「大華工場」2 F。

5.民國110年2月13日，適逢農曆辛丑年度正月初二日普門學苑新春植福法會第二天，是民俗「嫁出去的女兒回娘家」的日子，信眾較少，中午住持心印法師得以早點脫身上樓回寮，躺下午休不久，志工上樓到心印法師寮房知會：『高雄鄭先生夫妻(霸凌總會的惡霸)來訪，說是要來向您求懺悔的。』心印法師聽了向志工表示不想接見他，要志工下去跟鄭先生說：『師父已經睡著了，三點還有一炷香的功課，師父還要領眾共修，就讓師父休息吧。』將近三點，志工又上樓知會心印法師說：『他們從一點等到現在，請師父提早下去跟他們應對一下。』心印法師下到二樓，他們就在二樓佛堂前的川堂等候了。心印法師看到他們時說：『我沒那種氣力跟你們這種人互動。』鄭先生說：『我就是專程上來向您求懺悔的。』然後頂禮下拜。心印法師又說：『若要撐硬，不是只有你會撐硬，我也會撐硬，我不撐硬，不知還會有多少出家人會被你這種人軟土深掘！』鄭先生說：『我就是知錯，才專程上來向您求懺悔的。』然後又是頂禮下拜。心印法師說：『我接受你的懺悔，你要真心懺悔才能消除自己造作的罪業！』事後有人問心印法師：『那個人，怎麼會「知錯」想要來「求懺悔」？』心印法師說：『或許志工教育成長訓練時，他有埋伏眼線，他的眼線把我在座談會說的「結語」錄音下來，傳給他聽吧！反正我也懶得去推敲他在演什麼把戲，我接受他的懺悔，是可憐他被無明瞋火焚毀理智，造下重大罪業，即使逃過人為的法律制裁，也逃不過無為業道的因果報應，給他有消罪障的機會。對這種人我是敬鬼神而遠之的，他走他的陽光道，我過我的獨木橋，互不相干！』

6.民國110年3月26日，普門總會召開第8屆第7次理監事會議，常務理事心印法師，向理事長禪林法師報告，去年12月26日、27日，由高委會承辦，在走馬瀨農場舉辦的「普門三區志工教育成長訓練」，有一堂「座談會」，最後他代表理事長講「結語」時，曾代表理事長授意要高委會「瘦身」，將會址遷離興仁國中，暫時設址在鄭主委「大華工場」2 F。此事至今才向理事長提出報告，主要的怠慢原因是「寧動千江水不動道人心」，因為104年被高委會惡霸夫妻霸凌的事件，總會與理事長都受到他們的恐嚇困擾，擾動了理事長修行的平靜心境，不想再讓理事長煩心了，所以才在這時候提出報告。心印法師向理事長分析需要普門高委會「瘦身」的原因是：『高委會從88年改組成為有組織的志工團體開始到現在，內部始終「是非蠭起」，從興盛期凌駕總會越級查帳的囂張，到委縮期的是非擾亂，導致內部組織向心力的崩潰。因沒有人敢接高委會的主委任務，為了解決普門高委會的主管問題，總會不得不介入協調，在高雄我能找到的親信護法，也只有鄭碧華居士，於是勉為其難的請他出面當「空降主委」。過去她只是支援普門的資財，對志工團體的業務運作全無接觸，在管理志工團隊方面也一片空白，接下主委後，一直無怨無悔的作中學，把任務扛下來了，只是層出不窮的是非擾亂，讓他心寒！上任以來，因有外力介入煽動是非，離間向心力，造成高委會職工穩定不下來，資源與志工人力相對的都出現斷層，難以推動業務。高委會有「外力介入」在煽動是非，離間向心力這回事，沒有被高委會惡霸威脅過的人，是不會相信的，在被威脅的驚濤駭浪中走出來的我是深信的。因為霸凌總會與理事長的惡霸夫妻，為了私利，以妻子具名散播「申訴書」惡意的毀謗「普門慈幼慈善會是偽善機構」，那種挑撥離間與挑釁的手段，是極端狠毒的陰謀，大有非把普門瓦解不肯擺休的氣焰！雖然普門沒有被他們的陰謀瓦解，這場風暴卻已破壞了普門高委會的信譽，給普門高委會的業務，舖下寸步難行的荊棘。有句話說「明槍易躲、暗箭難防」，他們的目的是要瓦解普門，普門沒有被瓦解，他們甘願嗎？這就是我深信高委會有「外力介入」在煽動是非，離間向心力的原因。因為鄭碧華主委上任以來，近八年的時間，高委會專職人員沒有穩定過，捐款會友的連繫斷線，加上毀謗「申訴書」的散播傷害，又給普門高委會雪上加霜。普門高委會的捐款會友通訊，也有可能被惡霸竊走，因為總會有接到高雄地區的捐款會友，來電話告知他們接到了毀謗「申訴書」，從這個角度作推測，惡霸可能竊走本會電腦中的高雄地區會友資訊，才有地址向他們散播毀謗「申訴書」。在種種惡因緣的聚會下，高委會高雄地區的捐款會友，早已出現斷層。現在高委會「瘦身」了，會址設在鄭主委「大華工場」2F，就有一道阻止駭客入侵的防護牆了，摒除了後顧之憂，就能安心的準備重新起步。雖然鄭主委八年任期將到，相信他卸任後，不是一顆隕落的星而是一顆拱月的星，她會輔佐接任新主委中興高委會的。』

7.民國110年3月，普門學苑重建工程補建一層飛簷高度申請通過，營建商於5月4日再啟動工程，進行後續工程的建造。
  

8.民國110年4月18日，本日普門中委會假普門社教會館法華堂，舉辦110年度慶祝佛誕暨母親節慶典活動，並於浴佛慶典中宣讀「祈雨」祈願文。去年配合防疫政令停辦上半年所有活動，所以這場慶典也取消了。今年初1月下旬，因衛福部桃園醫院群聚染疫，疫情更加惡化，本來以為今年也得要再配合防疫，停辦上半年的所有活動，還好元宵過後，十0帶來了好現象，疫情緩和下來了，防疫中心解除了封鎖政令，今年才能再分享佛誕與母親節的慶典幸福。
 
9.民國110年5月1日，本日普門嘉委會假紫竹林大悲精舍大雄寶殿，舉辦110年度慶祝佛誕暨母親節慶典活動。去年在風聲鶴唳的防疫緊張氣氛中度過，盼望今年能時來運轉，卻反而流年不利，4 月底又傳出華航染疫機師的疏忽，成為群聚染疫的破口，疫情超越部立桃園醫院的群聚現象，並延燒到社區，中央流行疫情指揮中心，因應疫情又再發佈社區警戒封鎖政令，指揮官陳時中表示：『現在是打仗期，社區警戒須至少觀察至五月中旬。』為配合防疫政令，嘉委會召開臨時會議，決議搶辦這場慶典活動，午齋聚餐改成分發便當，讓與會者各自帶便當回家用餐。
 

10.民國110年5月13日，本日普門學苑毗隣東山高中來電話知會，市府下達防疫政令，學校場地封鎖不得外借民間團體辦活動。所以因應防疫政令，本月起「中委普恩戶親子生命成長教育讀書會」活動，停辦到學校解除封鎖。

11.民國110年5月14日，本日普門中委會召開緊急月會討論因應疫情延燒，如何運作5月30日即將要舉辦的「尋聲救苦功德法會」活動事宜。翌日中央流行疫情指揮中心發佈封鎖宗教法會聚會活動，普門理事長禪林法師來電話指示：法會延期舉辦，等疫情穩定後，才另擇期公告舉辦日期。

12.民國110年5月17日，普門總會理事長禪林法師正式於本會網站發佈法會延期舉辦公告。延期後，正式啟建日期，待解除聚會活動封鎖政令後，再另擇日期於本會網站公告。

13.民國110年5月14日，本日「普門學苑潭子信眾共修會」會長林玄通居士知會心印法師，潭子嘉仁里里長通知共修會，台灣疫情已進入第三級警戒，市府下達防疫政令，封鎖所有社區的聚會活動，所以設在潭子嘉仁活動中心的「普門學苑潭子信眾共修會」放香至解除聚會活動禁止政令。

14.民國110年5月15日，本日「普門佛學讀書會」導讀老師廖文章居士宣佈因應中央流行疫情指揮中心政令，星期一讀書會聚會活動停課至聚會活動禁令解除。

15.民國110年5月20日，本日普門學苑監院圓禎法師徵得住持心印和尚尼同意，向信眾宣佈，因應中央流行疫情指揮中心政令，「普門學苑每週日行門共修會」聚會活動，放香至聚會活動禁令解除。這是普門學苑創苑以來頭一遭長期放香的行事，令人感嘆110年的台灣，真是流年不利的一年，從109年初開始到現在110年，「新冠病毒」傳染又變本加厲，引發「變株病毒」的傳染，隨著旅遊媒介在全球飊竄，猶如另類世界大戰，台灣中央流行疫情指揮中心在風聲鶴唳中嚴陣以待。元宵過後，盼來了「加0」的好消息，疫情總算緩和下來了，卻突降一場霹靂災難。4月8日載有498名乘客的408次太魯閣號列車，在行經花蓮縣秀林鄉的台鐵北迴線和仁段清水墜道北口時，與滑落邊坡侵入路線的工程車碰撞，列車出軌後衝入隧道中，且擦撞隧道壁，多名旅客遭拋離原位，造成49人死亡和247人輕重傷的災難。悸慟陰影尚存，新冠疫情又陸續爆發華航機師染疫、諾富特飯店群聚感染、新北前獅子會長、萬華茶室、宜蘭遊藝場等多處衍生了感染，疫情開始失控，在全台遍地開花了，中央流行疫情指揮中心祭出三級防疫警戒。又風雨失調的氣候，久旱不雨的乾燥，帶來民生飲用水的限制，讓人民在「勤洗手」的防疫口號下，過著矛盾的「節水」日子！
   

16.民國110年7月9日，本日「普門佛學讀書會」上課活動方式，改變成為「線上」上課方式。民國110年5月15日，「普門佛學讀書會」導讀老師廖文章居士宣佈因應中央流行疫情指揮中心政令，星期一讀書會聚會活動停課至聚會活動封鎖令解除。後經班長林靜宜的建議，將防疫停課期間的聚會上課之日，改成「線上」複習，始於本日開線，複習《成佛之道》第一章歸敬三寶。7月最後一次上線，剛好第一章複習完，適逢中央流行疫情指揮中心發佈，7月27日至8月14日起，防疫「降為二級」，原擬恢復普門社教會館聚會上課活動，經學員討論，將「聚會」上課，於本日正式改作「線上」上課。

17.民國110年7月16日，普門中委會委員召開委員會議，討論是否承辦「三地區志工成長教育訓練」活動。110年輪到普門中委會承辦第二輪「三地區志工成長教育訓練」活動，場地預定在日月潭。因為場地的租用與授課老師的洽聘，都要預先確約，但疫情風聲鶴唳，且政府全面「封鎖聚會」活動，7月疫情雖然稍有趨緩，但仍在風險中，經討論，因有感政府執法嚴格，出狀況會連累百人以上被匡列送防疫旅館隔離，不敢冒進，一致通過，決議放棄承辦今年的活動，順延明年視疫情狀況才再討論是否承辦。

18.民國110年8月8日適逢農曆7月，這個月份係佛教的「教孝月」，為引導信眾學習「地藏菩薩」關懷眾生的慈悲心，普門學苑三十多年來，於農曆7月1日至7日，皆啟建七天的「精進地藏七法會」，道場設有編號的「冥陽」二類「迴向單」，讓每位參與誦經的信眾，都有一份屬於自已專用的「迴向單」，不設功德金，以信眾自已參與誦經的誦經功德作迴向，提供給信眾廣結善緣。信眾可以利用自己的「迴向單」，寫下自已想要關懷的「冥陽」二界親友的姓名，不計數量，自由發揮廣結善緣，由「普門學苑」僧眾於每日佛前午供時，幫信眾於佛前作祝福迴向。這一期法會，因歷年前來參加披讀《地藏本願經》的信眾，每日都超出50人以上，不符防疫政令規定，故本年度的「精進地藏七法會」停辦。

19.民國110年8 月8日(農曆7月1日)正式啟建110年度「尋聲救苦冥陽兩利點燈功德法會」。普門總會為募化服務社會資源，每年於5月底啟建這場法會活動，今年度因配合政府防疫政令，於5月17日公告延期舉辦。7月下旬中央流行疫情指揮中心發佈，7月27日至8月14日起，防疫「降為二級」，宗教活動準予「普度」，群聚人數上限50人且不可群聚餐飲。普門總會依開放原則，本日正式啟建這場功德法會」。

20.民國110年9 月6日「普門學苑每週日行門共修會」恢復每星期日聚會共修活動。「普門學苑潭子信眾共修會」每星期二共修，亦同步於9 月恢復聚會共修活動。

21.民國110年10月，普門高委會每月親子讀書會活動，因為沒租用學校場地，於本月復課。

22.民國110年11月1日至11月30日普門中委會由總會秘書長林靜宜居士，向財團法人台新銀行公益慈善基金會，申請「第十二屆您的一票決定愛的力量」爭取10萬元方案計畫補助，促票活動一個月。

23.民國110年11月28日普門總會秘書長林靜宜居士與中委主委陳志維居士帶領志工街頭拜票，爭取「第十二屆您的一票決定愛的力量」10萬元方案計畫補助，促票活動成功。
   

24.民國110年11月，普門嘉委會每月親子讀書會活動，因為沒租用學校場地，於本月復課。

25.民國110年12月，普門中委會每月親子讀書會活動，因為學校仍未解除封鎖，所以110年度已無法復課。

💮111年度

1.民國111年1月9日 (星期日)，本日為普門嘉委會歲次辛丑年歲末冬賑發放關懷活動之期。目前政令雖有鬆綁，還沒完全解放，所以一樣不能策劃過去那種大型的團康聯歡與尾牙聚餐的活動，為了要提升簡化活動的溫馨氣氛，今天假紫竹林大悲精舍道場的場地，舉辦「嘉義、台西」二地區合併進行的簡化活動面。場面充滿溫馨色彩，除普門總會常務理事心印法師前往活動會場開示法語與大眾共勉「共創美好、迎向未來」之外，又有精彩的摸彩節目與豐富的冬賑年福金及物資，中午沒聚餐，分發便當給與會人員帶回家使用。
 

2.民國111年1月9日 (星期日)，本日普門高委會假大華工場2樓舉辦歲次辛丑年歲末冬賑發放關懷活動，因與普門嘉委會同日舉辦，由普門總會理事法性法師前往關懷開示共勉迎接新年。高委會歷屆運作冬賑的往例，向來只有舉辦歲末關懷康樂聯歡及餐敘的造勢大型活動，沒有作冬賑年福禮金及物資的發放關懷。年初高委會「瘦身」營運，鄭碧華主委拿出魄力，將「康樂聯歡及餐敘」的大型活動，轉型成更有實際意義的「冬賑發放」簡化活動，這可說是普門高委會，處在「志工團隊」重整困境時，業務上的一大突破。
 
3.民國111年1月16日，本日為普門中委會歲次辛丑年歲末冬賑發放關懷活動之期。普門中委會志工兵分二路進行發放關懷活動。台中地區假普門學苑社教會館進行發放關懷，由普門總會林靜宜秘書長與普門中委會陳志維主委負責照應活動，請普門總會常務理事心印法師於會場開示法語與大眾共勉以「培養善心學習播種」的心態迎春納福。彰化地區假溪洲鄭寶塔委員府上的庭院進行發放關懷，由普門中委會林家纓副主委負責照應活動，普門總會前秘書長鄒采芳小姐也前往支援活動，請普門總會林玄通理事與大眾共勉迎接新年。兩地皆安排一些跟普恩戶互動的節目，每戶普恩戶親子，除了領得祝福紅包外，又有豐富的冬賑年福金及物資，中午沒聚餐，分發西餐盒給普恩戶親子帶回家使用。
 

4.民國111年1月25日，本日「普門學苑潭子信眾學佛共修會」啟建「歲末禮懺辭歲迎春共修法會」，普門學苑住持心印法師前往主法，同時並邀請智音法師前往共修，以便向潭子信眾宣佈，禮請智音法師於開春後承擔共修會「主法師父」領眾共修的消息。智音法師曾就讀佛學院，於民國100年元月剃度出家，玄奘大學宗教與文化學系碩士畢業。林玄通會長得知，如淨法師介紹智音法師到普門學苑互動的消息，冀望能禮請智音法師前往「潭子信眾學佛共修會」領眾共修，即稟請住持心印法師成就此法緣。今日心印法師特地邀請智音法師前往共修，以宣佈禮請智音法師做為共修會「主法師父」的消息，以圓成會長所請願的法緣。

5.民國111年2月1日至3日，適逢農曆初一至初三日，普門學苑道場有例行「新春植福法會」。因應本土疫情升溫，中央流行疫情指揮中心宣布，「春節期間宗教場所與宗教活動防疫措施」，除了需要全程配戴口罩外，也宣布室內禁止飲食。因此本次「新春植福法會」普門學苑創苑40多年來，頭一遭法會期間提供「便當」給信眾帶回家使用。
     

6.民國111年3月5日舉辦愛心家訪志工初階團體訓練，地點位於普門學苑社教會館，參加人員為三地區志工及社會人士。

7.民國111年3月12日舉辦愛心家訪志工進階團體訓練第一梯次，地點於普門學苑社教會館，參加人員為台中志工及社會人士。

8.民國111年3月26日舉辦愛心家訪志工進階團體訓練第二梯次，地點於普門學苑社教會館，參加人員為台中志工及社會人士。

9.民國111年3月27日舉辦愛心家訪志工進階團體訓練第一梯次，地點於嘉義會館，參加人員為嘉義地區志工及社會人士。

10.民國111年4月10日舉辦愛心家訪志工進階團體訓練第二梯次，地點於嘉義會館，參加人員為嘉義地區志工及社會人士。

11.民國111年4月因疫情嚴峻所有活動再次暫停。

12.民國111年4月24日，於普門總會召開(會員代表大會)，上午舉辦第九屆第一次會員大會，改選理事、監事，下午舉行第九屆第一次理監事聯席會會議，選出理事長照智法師(釋照智)沿用原秘書長林靜宜居士為秘書長、並追認普門臺中志工委員會第九屆倪邦民居士擔任主委、普門嘉義志工委員會第九屆楊哲銘居士擔任主委，普門高雄志工委員會第九屆蔡宗育居士擔任主委的當選資格，新增敦睦理事張有錦居士。

第九屆理事長照智法師
   

秘書長林靜宜

13.民國111年5月29日為籌募普門慈幼服務社會資源而舉辦的尋聲救苦法會，因新冠肺炎病毒傳染疫情嚴峻，延期舉辦，另擇日期公告。

14.民國111年7月24日正式啟建尋聲救苦法會，疫情暫緩解，由理事長來電指示舉辦。普門總會為募化服務社會資源，每年於5月底啟建這場法會。

15.民國111年7月29日至8月4日地藏七法會，因疫情暫停舉辦。

16.民國111年9月24日總會舉辦中華民國普門慈幼慈善會第九屆理監事會佈達典禮，地點於普門學苑法華堂舉行。

17.民國111年12月3、4日舉辦三地區志成長教育訓練，因疫情嚴峻，改為三地區志工成長視訊教育訓練，讓居家隔離的志工也能參與上課。

18.民國111年12月31日，普門總會林靜宜秘書長請辭離職，民國112年3月21日，聘用智音法師為本會新任秘書長。

💮112年度

1.民國112年3月19日，普門中委會每月普恩戶親子生命成長讀書教學活動，於今日復課。因為應疫情的關係，政府於110年5月禁止學校場地外租民間團體辦活動，因此普門中委會每月第三星期日的親子讀書會教學活動停課，112年3月初，普門學苑毗鄰東山高中校方知會普門中委會，政府已解除學校場地外租禁令消息，停課1年10個月的普門中委會每月親子讀書會教學活動，終於可以復課了。

2.民國112年4月19日，《祖師禪公案與法語導讀講記》出版，此書是由《成佛之道》講師廖文章居士，擔任《祖師禪公案與法語導讀》的導讀老師。感恩廖老師的協助導讀、林靜宜居士錄音，「張錦英、江正姞、曾子嘉、林麗櫻、黃鴻仁」五位學員的發心，將原講的錄音內容，轉錄成電子文字講稿。並由心印法師做「去蕪存菁」的文稿整理。講記內容有益於初學者對禪修內涵正確性認識，共勉大眾朝向「菩提道」開發「心靈淨土」。

3.民國112年4月25日，「中央流行疫情指揮中心日表示，鑒於COVID-19疾病嚴重度下降，國內疫情持續穩定且處於低點，且國際間亦朝向調降防疫等級，故宣布自112年5月1日起，『嚴重特殊傳染性肺炎(COVID-19)』調整為第四類傳染病。」有鑒於以上公告，疫情調降等級，普門慈幼慈善會及普門學苑活動正常舉辦。

4.民國112年5月25日，官網更新版面後上架及新增線上捐款功能。由於手機的普級化，使用手機的頻率增加，為活絡本會社會服務工作，更新官網版面，讓網站更符合現行使用方式，以便社會大眾深入了解我們的使命和服務。新官網充滿活力，展現了四十多年來支持弱勢家庭兒童方面的堅持與努力。與藍新金流合作「線上捐款功能」，為捐款者帶來更多便利。
 
5.民國112年6月14日，普門學苑重建工程，進行鷹架拆除工程。大致上整棟建築的外觀結構已完成。
 

6.民國112年6月29日，普門與台中市北屯區芊惠中醫診所簽約，為特約醫院。為增進普恩戶自我保健意識，將在中委會親子讀書會商請芊惠中醫診所醫生開設健康講座及中醫義診。

7.民國112年9月1日(歲次癸卯年7月17日)，普門嘉義志工委員會創會時期委員龔育瑧居士病逝，原命生于民國39年10月26日(歲次庚寅年9月16日)，捨報享世壽74齡。龔居士與創會主委吳清林居士同時進入普門，以當香積組志工來守護她的志業，長達四十年之久皆未變更她偉大的心志，這一點讓人十分感動與佩服。心印法師為龔育瑧居士寫的追思祈禱文：
 

8.民國112年9月9日，本日為普門嘉義志工委員會龔育瑧居士告別追思會，假嘉義市立殯儀館福德堂，本會常務監事圓禎法師、普門學苑潭子信眾學佛共修會蓮友、本會台中、嘉義志工，前往嘉義追思會會場公祭。

💮113年度

1.民國113年1月2日，《普門慈幼》季刊授權臺灣大學佛學數位圖書館數位館藏。臺灣大學佛學數位圖書館（https://buddhism.lib.ntu.edu.tw），1995年由時任臺大哲學系教授恆清法師肇創，成立迄今已28年。臺灣大學佛學數位圖書館在主持人項潔教授的帶領下，致力於匯集全球各語系佛教文獻，並以數位化的方式留存，現已收錄書目達48萬筆，全文12萬筆，是全世界最大的佛學資料庫。目前正在推動「臺灣佛教期刊數位典藏計畫」，目的是將臺灣本地出版之佛教期刊做一完善整理，並以數位化的方式永久保存。社團法人中華民國普門慈幼慈善會出版《普門慈幼》季刊(https://www.pumn.org.tw/edm)，標誌著普門學苑及普門慈幼慈善會一路行來的歷史點滴，是臺灣佛教文獻不可或缺的一部分。臺灣大學佛學數位圖書館期望能典藏這份期刊，因此本會授權予臺灣大學佛學數位圖書館，以將期刊數位檔保存於數位館網站，並無償提供相關學術研究者及大眾研閱。