把死亡當遊戲--心印法師提供

善昭禪師在汾陽時，有一個朝廷大官龍德府尹李侯，下令善昭禪師到承天寺當住持，善昭禪師不領情，李侯府尹就連下三道命令，禪師仍是無動於衷，李侯很不高興，又派一個使者再去迎接禪師，使者臨行時，李侯威嚇使者說︰『你給我聽著，這次你若不能將善昭禪師帶回來，我就把你活活打死。』

使者失魂落魄的去哀求善昭禪師離開汾陽到承天寺去當住持，請禪師大發慈悲救他一命。禪師看到這種情形，不去是不行了，就先問座下眾弟子說︰『我怎麼能夠一走了之，要帶你們去，你們又都趕不上我。』

這時有位徒弟便上前說︰『師父！我一天可以走八十里路，我跟您去好嗎？』

禪師搖頭，歎口氣說︰『太慢了，你趕不上我。』

接著又有位徒弟也上前稟說︰『我去，我的腳程更快，我一天能走一百二十里路。』

禪師還是搖頭說︰『也是太慢！』

這時一群徒弟都面面相覷，紛紛猜測師父的腳程究竟有多快，其中有一位徒弟出來向善昭禪師頂禮，跪下來說︰『師父，我懂您的意思，我跟您去好了。』

禪師問︰『你一天能走多少腳程？』

這位弟子回說︰『師父走多快，我就走多快。』

善昭禪師聽了，便高興的對眾弟子告辭說︰『好吧！我們走了！大家珍重！』

於是，善昭禪師就一動也不動的坐在法座上微笑的圓寂了，那個弟子也恭恭敬敬的站在法座旁邊立化了。

故事探珍：

只有勇於接受死亡的人，才能夠將生死置之度外的發揮生命活力；只有生死置之度外的人，才能看淡世事遊戲人間。古今佛門有不少大德視生死一如，臨終時都能表現出心無貪戀的坦然現象，像善昭禪師這種把死亡當遊戲的死法，不是表現得毫無貪戀牽掛嗎？一般人因為愛戀世緣，自然會產生逃避死亡的恐懼不安心態，然則死亡是眾生身命的必然過程，莊子說逃避死亡的人，內心的恐懼不安，是一種「遁天之刑」，所以說死亡本身如果是一種不幸的話，逃避死亡，不敢面對現實的人，在生活上承受「遁天之刑」，更加不幸。

一個能看淡世事的人，對死亡以後的身後事，都相當放下，像莊子在快要死的時候，對弟子們想厚葬他的意見表示說︰『你們不用這麼麻煩，我用天地做棺木，用日月做玉璧，用星辰做珠寶，用世間萬物做殉葬，還不夠豐富嗎？何需商量什麼上等棺木來厚葬我呢？』

弟子們聽了，都無法接受莊子這種灑脫觀念，對莊子說︰『不行啊！這樣就得把您的遺體放置森林露天中，如此您的遺體會被禿鷹啄食掉的，還是用最好的棺木把您葬了。』

莊子聽了笑笑對弟子們說︰『露天讓老鷹吃掉屍體，和埋在土裡給螞蟻蛆蟲吃，還有什麼差別？你們又何必從老鷹的嘴裡搶去給螞蟻蛆蟲吃呢？』

人，有生必有死，我們要有勘破生死的智慧，才能像善昭禪師把死亡當遊戲，像莊子了無掛礙的撒手而去。總之，一個人對世事的閱歷，越能夠放下塵緣，就越是能了生脫死，當一個人有了「臨死無貪戀」的灑脫涵養時，必然有達觀的智慧面對死亡，讓自己的死即使不能遺愛人間，也能超越出貪戀塵世的枷鎖，走得自在解脫。