放下的體悟--心印法師提供

在印度，有一位婆羅門外道，人人都稱呼他叫「五通梵志」，因為他已經證得「天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通」等五通能力，他還缺少一個「漏盡通」的能力，想要進修漏盡通，有人給他指引：『你應該去向佛陀請教道行，他會幫助你證得漏盡通。』

五通梵志就決定去向佛陀請益漏盡通的修證法要，他雙手捧著兩盆鮮花，要去供養佛陀，向佛陀請益修行法要。

佛陀看到五通梵志前來，不等他開口，就先對他說：『梵志！放下！』

這時梵志聽到佛陀指示他要放下，趕快就把左手捧的一盆花放下。

梵志放下左手捧的盆花，佛陀又再指示說：『梵志！放下！』

梵志又把右手捧的一盆花也放下來，這時梵志的兩手已經空空了，佛陀又再次對他指示說：『放下！放下！梵志放下！』

梵志一聽，心想：『我身上已經沒有東西可以放下了，佛陀怎麼一直叫我要放下？到底是要放下什麼？』

佛陀仍然繼續逼迫梵志，大聲對梵志指示：『梵志！你要放下啊！』

梵志被佛陀逼向自己的身心尋找要放下的東西，突然他「噢」！大叫一聲，當下體悟到修證漏盡通的方向了。

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故事探珍：

眾生心就是這樣，有「我執」的愛著，就會出現身心上的執情。實際上這個「我」根本不可得，我在那裡呀？找找看！佛陀的逼迫，是要梵志放下身心，當梵志往自己的身心尋找要放下的東西時，才體悟到身心上的執情，是羈拌身心的繩索。悟是解，修是證，從此五通梵志有了修證漏盡通的方向了。

找找看！這個身體是四大五蘊假合而成，四大五蘊當中，那一個能代表我的存在？從四大來找找看，如果地大是我，只有地大行嗎？沒有水火風三大，身命能存活？別說單有地大不能存活，就是其他水、火、風，缺少一大也同樣活不了。人死的時候，最先歸元是風大，呼吸斷了，沒有風了，身上雖然還有地水火三大的存在，也是難以維持身命。

若從「色、受、想、行、識」的五蘊色心尋找，也是如此，把色、心個別分開，沒有一樣可以代表我，必定要經由色、心的結合因緣，才會有身命的出現，可見「色、受、想、行、識」五蘊的身心現象，皆是緣聚的假合相，當體即空，從五蘊尋找我，「我」根本也是不可得。

眾生對無我、無我所的幻化現象，執為實有，才緣起生死輪迴的業行。我在那裡呀？找找看！要像梵志一樣，逼迫自己往身心上的執情，尋找要放下的東西，才能體悟出身心的羈拌繩索。